مىدهد و بيان مىكند كه موضوع وجوب هر كدام از مهر و غسل و عدّه يك چيز است و آن نزديكى و آميزش است .
2 . صحيحة حفص بن البختر عن الصادق ( ع ) : إذا التقى الختانان وجب المهر والعدة والغسل ؛ « 1 » هرگاه به اندازه ختنهگاه داخل شود ، مهر و عدّه و غسل واجب مىشود .
3 . صحيحة داود بن سرحان عن الصادق ( ع ) : إذا أولجه فقد وجب الغسل والجلدو الرجم ووجب المهر ؛ « 2 » هرگاه دخول صورت گيرد غسل ، تازيانه ، سنگسار كردن و نيز مهر واجب مىشوند .
امام ( ع ) آشكارا بيان فرموده است : آنچه سبب واجب شدن تمام مهريه مىشود عبارت است از : نزديكى ، و هرگاه دخول صورت نگيرد ، تمام مهر واجب نخواهد بود . بر اين اساس ، وقتى بر اثر تغيير جنسيتِ يكى از زن و شوهر ، پيش از نزديكى ميان آن دو جدايى افتد ، تمام مهر بر شوهر واجب نمىشود . « 3 » بنابراين ، صرف « عقد نكاح » در « ثبوت تمام مهريه » كفايت نمىكند و زوجه چنانچه قبل از مباشرت از زوج جدا شود ، خواه طلاق يا به دليل تغيير جنسيت ، حق ندارد بيش از نصف مهريه را دريافت كند . « 4 » پس روايات ياد شده به « خصوصِ مورد طلاق » انصراف ندارد و روايات در مقام بيان موضوع حكم مهر هستند ، همان گونه كه موضوع حكم عدّه و غسل و سنگسار را بيان مىكنند . « 5 » از اين رو ، در بحث مهريه بهتر است قائل به تفصيل شويم ؛ بدين ترتيب كه اگر
هامش
( 1 ) . همان ، حديث 2 .
( 2 ) . همان ، حديث 5 .
( 3 ) . ر . ك : محمد مؤمن ، كلمات سديدهء فى مسائل جديدهء ، ص 113 .
( 4 ) . ر . ك : محمد حسن نجفى ، جواهر الكلام ، ج 31 ، ص 77 .
( 5 ) . ر . ك : محمد مؤمن ، پيشين .