جنسيت ، تبديل و تغيير موضوع است . پس اساسا « تغيير جنسيت مرد به زن » با « تشبّه مرد به زن » تفاوت دارد . نيز « تغيير جنسيت زن به مرد » با « تشبّه زن به مرد » تفاوت دارد .
آرى اگر فرض كنيم تغيير جنسيت ، واقعى و بنيادى نباشد ، بلكه صرفاً يك تغيير ظاهرى مثلًا با استفاده از دارو يا هورمون حاصل شده و از اين طريق صرفاً قيافه شخص تغيير كرده و آلت تناسلى او تغيير نكرده است ، در اين حالت ، شايد تشبّه مرد به زن يا برعكس صادق باشد . « 1 » دليل سوم : حرمت تغيير جنسيت به دليل رواج هم جنس بازى
برخى صاحب نظران عرب معتقدند : تغيير جنسيت مرد به زن و ازدواج وى با مرد ديگر ، در واقع ازدواج مرد با مرد و زمينهاى براى گناه لواط است . نيز تغيير جنسيت زن به مرد و ازدواج وى با زن ديگر ، در واقع ازدواج زن با زن و زمينهاى براى گناه مساحقه است . « 2 » اين عده معتقدند : تغيير جنسيت يك پوشش حقوقى و قانونى براى ازدواج هم جنس بازان است كه امروزه در جوامع منحرف رواج پيدا كرده است .
پاسخ به دليل فوق
در پاسخ به استدلال فوق ، نكاتى قابل توجه است :
الف . جواب نقضى به كلام فوق آن است كه اگر تغيير جنسيت مرد به زن يا
برعكس موجب ترويج هم جنس بازى است ، لازم مىآيد كه تغيير جنسيتِ خنثاى مشكل نيز مروج اين عمل پليد باشد ، حال آنكه نويسندهء فوق مىگويد : خنثىها از حرمت تغييرجنسيت استثنا شدهاند .
توضيح آنكه خنثاى مشكل كسى است كه مرد بودن يا زن بودنِ وى شديداً مورد ترديد و شبهه است و با علائم و قرائن شرعى نمىتوان وضعيت جنسى او را معين ساخت . وى مىتواند با تغيير جنسيت ، يكى از دو جنس مرد يا زن را براى خويش برگزيند . حال اگر در وضعيت جديد ، مرد شود ، چه بسا در واقع زن بوده است و اگر در
هامش
( 1 ) . همان ، ج 2 ، ص 517 .
( 2 ) . احمد محمد كنعانى ، الموسوعة الطبية الفقهية ، ص 285 .