مجهول مىداند ؛ « 1 » ليكن مرحوم سيد بحرالعلوم به اعتبار توثيق مرحوم علامه و شهيد ثانى ، به وثاقت وى حكم كرده است . « 2 » « محمّد بن يحيى » ، محمّد بن يحيى الخزّاز كوفى است كه مرحوم نجاشى وى را توثيق مىكند . « 3 » « غياث بن ابراهيم » ، غياث بن ابراهيم التميمى الأسدى بصرى است كه ساكن كوفه بوده و شخصى ثقه است ؛ و از امام صادق و امام كاظم 8 روايت نقل مىكند . « 4 » بنابراين ، روايت به جهت « احمد بن محمد » معتبره محسوب مىشود و موثقه نيست .
فقه الحديث : در اين روايت معتبره ، غياث بن ابراهيم از امام صادق ( ع ) و ايشان
هامش
( 1 ) . سيدابوالقاسم موسوى خويى ، معجم رجال الحديث ، ج 3 ، ص 122 ؛ مىفرمايد : « والمتحصّل ممّا ذكرناه : أنّ الرجل مجهول ، كما صرّح به جمع منهم صاحب المدارك » .
( 2 ) . سيد محمّد مهدى بحرالعلوم ، الفوائد الرجالية ، ج 2 ، صص 20 - 22 ؛ ايشان مىنويسد : « أحمد بن محمّد بن يحيى العطار القمى . . . . فإنّ العلامة - رحمه الله - قد بنى على توثيقه بحيث لا يحتمل الغفلة » وفى النقد : « و حكم العلامة - رحمه الله - بصحة الرواية المشتملة عليه ، لا يدل على توثيقه ، لما ذكرناه عند ترجمة أحمد بن محمّد بن الحسن ابن الوليد . وفيه ما مرّ هناك » . وفى الوجيزة : « هو من مشايخ الإجازة ، و حكم الأصحاب بصحة حديثه » . ويستفاد توثيقه - أيضاً - من توثيق الشهيد الثانى فى الدراية للمشايخ المشهورين من زمان الكلينى - رحمه الله - إلى زمانه ، و من توثيقه لأحمد بن محمّد على الاطلاق - كما مر بيانه - ووثّقه السيد الداماد - صريحاً - فى رواشحه والشيخ البهائى - رحمه الله - والمحقق الشيخ حسن بن الشهيد فى ظاهر كلامهما » .
نكته ديگرى كه در مورد « احمد بن محمّد بن يحى العطّار » وجود دارد ، و از آن ، به وثاقت وى مىتوان رسيد ، اين است كه : وى از مشايخ اجازه مرحوم شيخ صدوق است ؛ و برخى از رجاليّون ، مثل : مرحوم شهيد ثانى ، مرحوم صاحب معالم ، مرحوم وحيد بهبهانى و مرحوم سيّد بحرالعلوم قائلاند : شيخ الاجازه بودن براى وثاقت راوى كافى است ؛ و « شيخوخة الاجازةتغنى عن التوثيق » - ر . ك : سيّد محمّد جعفر شوشترى ، منتهى الدراية ، ج 5 ، ص 179 - ليكن مرحوم محقق خويى با اين نظريه مخالف بوده و در كتاب معجم رجال الحديث ، ج 1 ، ص 73 مىفرمايد : شيخ الاجازه بودن راوى كاشف از وثاقت او نيست . لذا ، به صرف اينكه « احمد بن محمّد بن يحيى العطار » شيخ اجازه مرحوم صدوق است ، نمىتوان گفت كه وى از ثقات است .
( 3 ) . احمد بن على نجاشى ، رجال النجاشى ، ص 359 ، شماره 964 . عبارت كتاب چنين است : « ثقة ، عين ، له كتاب نوادر » . و نيز رجوع كنيد به : معجم رجال الحديث مرحوم آيت الله خويى ، ج 19 ، ص 40 ، شماره 12026 .
( 4 ) . همان ، ص 305 ، شماره 833 ؛ شيخ طوسى ، رجال الطوسى ، ص 268 ، شماره 16 ؛ سيد ابوالقاسم موسوى خويى ، معجم رجال الحديث ، ج 14 ، ص 250 ، شماره 9299 .