واستشكل في جامع المقاصد على الاستدلال بالنصوص بأنّ : « مثل هذه الأخبار لا تنهض معارضاً « 1 » للمتواتر » « 2 » . وكذا في المسالك « 3 » ، وفي الرياض : أنّ خبر زرارة بحسب السند ضعيف بموسى بن بكر فإنّه واقفي « 4 » ، وموثقتا جميل ومحمّد بن مسلم ليس فيهما التقييد بالعشر سنين ، وتقييدهما بخبر زرارة فرع المكافأة ، وهي منتفية : لضعفه « 5 » . وكذا في مفتاح الكرامة « 6 » .
ويمكن أن يرد على ما استدلّ به في مقابس الأنوار بأنّ جواز وصيّته - ولو بالوقوف للنصوص المعمول بها بين معظم الأصحاب - لا يستلزم جواز وقفه ، مع حرمة القياس ، كما أشار إليه في الجواهر « 7 » .
ولكن مع ذلك كلّه فالظاهر أنّه لا وجه للإشكال على النصوص الواردة في صحّة وقف الصبيّ إذا بلغ عشر سنين ، كما صرّح به السيّد الخوانساري رحمه الله « 8 » .
ولقد أجاد المحقّق الخراساني حيث يقول : « وهذه الأخبار مع وثاقتها ورواية المشايخ « 9 » لها وعمل جماعة من القدماء بها كانت في غاية الاعتبار ،
هامش
( 1 ) تقدّم أن ذكرنا أنّه لا تعارض بينها وبين سائر الروايات حتّى لا تخصيص بينهما ، فراجع . ( م . ج . ف )
( 2 ) جامع المقاصد 9 : 36 .
( 3 ) مسالك الأفهام 5 : 323 .
( 4 ) جامع الرواة 2 : 272 ، معجم رجال الحديث 19 : 28 .
( 5 ) رياض المسائل 10 : 125 مع تصرّف وتلخيص .
( 6 ) مفتاح الكرامة ( الطبعة القديمة ) 9 : 45 .
( 7 ) جواهر الكلام 28 : 22 .
( 8 ) جامع المدارك 4 : 12 .
( 9 ) انظر : الكافي 7 : 30 ، ح 1 - 2 ، وص 32 ، ح 12 ، وتهذيب الأحكام 9 : 139 ، ح 584 ، وص 151 ، ح 617 ، 619 و 620 ، وص 154 ، ح 628 ، ومن لا يحضره الفقيه 4 : ح 5451 ، ووسائل الشيعة 13 : 321 ، الباب 15 من أبواب كتاب الوقوف والصدقات ، ح 1 ، 2 و 3 .