الجاهل هنا هو الجاهل بالأحكام » « 1 » .
وفي مجمع البحرين : « السفيه المبذّر : وهو الذي يصرف أمواله في غير الأغراض الصحيحة ، أو ينخدع في المعاملة ، ولو فسّر السفيه بالّذي لا يبالي بما قال ولا ما قيل فيه لم يكن بعيداً » « 2 » .
وأمّا في الاصطلاح ففي الشرائع : « الرشد : وهو أن يكون مصلحاً لماله . . .
وأمّا السفيه : فهو الذي يصرف أمواله في غير الأغراض الصحيحة » « 3 » . وكذا في إرشاد الأذهان « 4 » .
وفي إيضاح الفوائد : « فهو الذي يصرف أمواله على غير الوجه الملائم لأفعال العقلاء » « 5 » ، وبه قال في التنقيح الرائع « 6 » وجامع المقاصد « 7 » .
وفي الرياض : « اعلم أنّ بتعريف الرشد المتقدّم يعرف السفيه المتّصف بضدّه ، وهو الذي يصرف أمواله في غير الأغراض الصحيحة ، ويفسدها ولا يصلحها » « 8 » .
وفي الجواهر : « وتمام الكلام فيه يعرف ممّا قدّمناه في الرشد » « 9 » .
وبالجملة ، الظاهر أنّ السفيه لا يكون له معنى شرعي ، بل استعمل في
هامش
( 1 ) تاج العروس 19 : 45 .
( 2 ) مجمع البحرين 2 : 853 .
( 3 ) شرائع الاسلام 2 : 100 - 101 .
( 4 ) إرشاد الأذهان 1 : 396 .
( 5 ) إيضاح الفوائد 2 : 55 .
( 6 ) التنقيح الرائع 2 : 181 .
( 7 ) جامع المقاصد 5 : 195 .
( 8 ) رياض المسائل 9 : 251 .
( 9 ) جواهر الكلام 26 : 52 .