والحسن بن محبوب ، بل في بعض طرق كتابه صفوان بن يحيى ، وهم من أصحاب الإجماع ، كما في الجواهر « 1 » .
وقال النجاشي : « له كتاب يرويه عدّة من أصحابنا » « 2 » . وفي منتهى المقال : « وفي روايته - أي صفوان - عنه إشعار بالوثاقة » « 3 » .
وعدّه في الوجيز ممدوحاً ؛ لأنّ للصدوق طريقاً إليه « 4 » .
وفي روضة المتّقين : « الحقّ أنّ أخباره سديدة ليس فيها ما يشينه ، مع صحّة طريقه - أي الصدوق - عن ابن أبي عمير ، وهو من أهل الإجماع » « 5 » .
وصرّح في معجم الرجال بأنّ : « حمزة بن حمران بن أعين ، مولى بني شيبان ، الكوفي ، والطريق - أي طريق الصدوق - صحيح » « 6 » .
وفي تفصيل الشريعة : « رواية جماعة من الأجلّاء عنه تكشف عن وثاقته وإن لم يكن مصرّحاً بها » « 7 » .
مضافاً إلى أنّ عمل الأصحاب بها وشهرتها العظيمة بينهم جابر لضعفها ، وأمّا دلالتها فصريحة على المطلوب .
قال في المهذّب : « وهذا الصحيح من محكمات أخبار الباب ومبيّناتها ، وممّا يشهد متنه بصحّة سنده كما لا يخفى على أهله ، ولابدّ من ردّ غيره إليه أو
هامش
( 1 ) جواهر الكلام 26 : 25 .
( 2 ) رجال النجاشي 1 : 140 .
( 3 ) منتهى المقال 3 : 132 .
( 4 ) الوجيز 1 : 138 - 132 .
( 5 ) روضة المتّقين 14 : 108 .
( 6 ) معجم رجال الحديث 6 : 267 .
( 7 ) تفصيل الشريعة ، كتاب المضاربة . . . ، الحجر : 289 .