أدلّة استحباب إحجاج الصبيّ للوليّ
ويدلّ على الحكم المذكور أمور :
الأوّل : الإجماع وعدم الخلاف كما تقدّم ، إلّا أنّه مدركيّ ، أو محتمل المدركيّة ، فلا يكون دليلا مستقلّا .
الثاني - الأخبار المعتبرة - :
منها : صحيحة عبد الرحمان بن الحجّاج عن أبي عبد اللّه عليه السّلام - في حديث - قال : قلت له : إنّ معنا صبيّا مولودا ، فكيف نصنع به ؟ فقال : « مر امّه تلقي حميدة فتسألها كيف تصنع بصبيانها ؟ فأتتها فسألتها كيف تصنع ؟ فقالت : إذا كان يوم التروية فأحرموا عنه ، وجرّدوه وغسّلوه كما يجرّد المحرم ، وقفوا به المواقف ، فإذا كان يوم النحر فارموا عنه ، وأحلقوا رأسه ، ثمّ زوروا به البيت ، ومري الجارية أن تطوف به بالبيت بين الصفا والمروة » « 1 » .
وحميدة زوجة الإمام أبي عبد اللّه الصادق عليه السّلام ، وامّ موسى بن جعفر عليهما السّلام ، وكانت تقيّة صالحة عالمة .
ومنها : صحيحة معاوية بن عمّار عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « انظروا من كان معكم من الصبيان فقدّموه إلى الجحفة أو إلى بطن مرّ ، ويصنع بهم ما يصنع بالمحرم ، يطاف بهم ويرمى عنهم ، ومن لا يجد الهدي منهم فليصم عنه وليّه » « 2 » .
ومنها : صحيحة زرارة ، عن أحدهما عليهما السّلام قال : « إذا حجّ الرجل بابنه وهو صغير فإنّه يأمره أن يلبّي ويفرض الحجّ ، فإن لم يحسن أن يلبّي لبّوا عنه ، ويطاف
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة 8 : 207 ، الباب 17 من أبواب أقسام الحجّ ، ح 1 .
( 2 ) وسائل الشيعة 8 : 207 ، الباب 17 من أبواب أقسام الحجّ ، ح 3 .