كه ديگر حقّى براى او باقى نمانده است .
3 - در تعاقب ايدى ، هر سابقى مىتواند با دو شرط به دو نفر بعدى رجوع كند ؛ اوّل اين كه شخص سابق نسبت به لاحق عنوان غارّ و فريبدهنده نداشته باشد ؛ و دوّم آنكه مال مالك در نزد سابق تلف نشده باشد .
4 - شخص سابق در صورتى مىتواند به نفر بعدى رجوع كند كه مالك به او رجوع كرده باشد و او نيز مثل و يا قيمت مال را به مالك پرداخته باشد ؛ چه آن كه گفته شد ضمان لاحق ، طولى است و شخص لاحق زمانى ضامن مىشود كه سابق خسارت مال را پرداخت كرده باشد .
« إنّ نتيجة ما ذكرنا واخترنا في مفاد قوله صلى الله عليه و آله : « وعلى اليد ما أخذت حتّى تؤدّيه » امور : الأوّل : جواز رجوع المالك إلى أىّ واحد من الغاصبين .
الثاني : أنّه لو رجع إلى أحدهم واستوفي حقّه منه فليس له الجروع إلى الآخرين لعدم بقاء حقّ له .
الثالث : يجوز رجوع كلّ سابق إلى اللاحق إن لم يكن غارّاً له ، وأيضاً لم يتلف المغصوب عنده ، و إلّافمع أحد هذين أو كلاهما فليس له الرجوع إليه .
الرابع : أنّ جواز رجوع السابق إلى اللاحق لابدّ و أن يكون بعد أداء ما في ذمّته من المثل أو القيمة ؛ وذلك من جهة ما قلنا إنّ الضمان طولي ، وإنّ اللاحق ضامن للخسارة والبدل الّذي يعطيه السابق ويدفعه إلى المالك . وهذا معنى ضمانه لضمانه » « 1 » .
ديدگاه امام خمينى رحمه الله در مورد ضمان طولى
در ميان بزرگان و اعاظم معاصر نيز مرحوم امام قدس سره همين نظريّه ضمان طولى را
هامش
( 1 ) . السيّد محمّدحسن البجنوردى ، القواعد الفقهيّة ، ج 4 ، صص 102 و 103 .