رواية أخرى :
مرسلة حماد بن عيسى :
( عن الكاظم ( ع ) : جعل الله هذا الخمس خاصة لهم دون مساكين الناس وأبناء سبيلهم عوضاً لهم من صدقات الناس تنزيهاً من الله لهم لقرابتهم برسول الله ( ص ) وكرامة من الله لهم عن أوساخ الناس فجعل لهم خاصة من عنده ما يغنيهم به عن أن يصيرهم في موضع الذل والمسكنة ) « 1 » .
أراد البعض أن يستفيدوا من هذه التعابير الواردة في الرواية من قبيل ( فجعل لهم ) عدم جواز إعطاء الخمس لغير المؤمن .
على الرغم من أن هذه الرواية مرسلة ، ولكن بما أن مرسلها هو حماد من أصحاب الإجماع ، فإن إرسالها لا يضرّها ، أما الإنصاف يقتضي بأن هذه التعابير مثل الدليل الثالث كذلك الذي ذكر الرد عليه .
ومما سبق نستنتج : أن الدلائل الخمسة المذكورة ضعيفة غالباً وقابلة للمناقشة ، ولو خلِّينا والآية الشريفة فإن الإيمان في هذه المجموعات الثلاث غير مشترط أو
معتبر ، إلا إذا قلنا كما في موضوع الفقر ، بأنه يوجد إجماع هنا ، حيث لا يبعد أن يوجد إجماع في مسألة الإيمان كذلك .
هامش
( 1 ) أصول الكافي ، ج 1 / 540 ، حديث 4 ، باب الفيء والأنفال وتفسير الخمس ، دار الكتب الإسلامية ، طهران ، 1388 هجري قمري . .