هل تشترط العدالة في اليتامى والمساكين وابن السبيل ؟
لم يذكر قيد العدالة في أي من اليتامى والمساكين وابن السبيل حسب ظاهر الآية الكريمة ، وفي باب الزكاة ، فإن المشهور بين الفقهاء اشتراطهم العدالة ، ويعتقدون عدم جواز إعطاء الزكاة للفقير الفاسق ، ومن جهة أخرى فإن نفس مشهور الفقهاء ، في باب الخمس ، عدم اشتراطهم العدالة ، حيث يقولون :
إن الآية الشريفة في باب الخمس مطلقة ، ولكن في باب الزكاة فإنه على الرغم من إطلاق آيتها ولكن توجد روايات مقيدة لها .
ويذكر الجزائري ما يلي : ( ظاهر آية الخمس الشريفة عدم اشتراط العدالة ) « 1 » .
إلا أن يقال أن الآية الشريفة ليست في مقام بيان شروط المستحقين للخمس ، لذا لا يستفاد منها موضوع عدم اشتراط الفقر ولا موضوع عدم اعتبار العدالة .
ولكن الفقهاء في مثل هذه الموارد يأخذون بشكل عام إطلاق هذه الآية ، ويستفيدون منها أن الله عز وجل في مقام بيان جميع الخصوصيات « 2 » .
كما يطرح في علم الأصول ما يلي : إذا حصل شك بعد صدور كلام ما ، في أن المتكلم في مقام البيان أوليس في ذلك المقام ، عندها يوجد أصل عقلائي وهو : أن المتكلم في مقام البيان ، وهو ما يطلق عليه اسم ( أصالة كونه في مقام البيان ) إلا إذا حصل علم بالخلاف .
ولا يلزم علينا أن نصل إلى القطع في أن المتكلم في مقام البيان ، بل إذا وجد في كلام المتكلم ظهور في ذلك بأنه في صدد بيان موضوع ما ، فإن هذا القدر كاف ، وإذا اعتبر شخص القطع والعلم في هذا المورد لازماً ، عندها يسدّ باب الاستدلال بالإطلاق .
هامش
( 1 ) قلائد الدرر في بيان آيات الأحكام بالأثر ، ج 1 / 328 ، مكتبة المنهاج ، النجف ، العراق .
( 2 ) المصدر السابق . .