عالم » مراد او نبوده است . « 1 » در مورد روايات نيز وقتى شك مىكنيم كه آيا راوى اشتباهاً چيزى از روايت را كم كرده يا چيزى به آن اضافه كرده ، « اصالة عدم النقيصة » و « اصالة عدم الزيادة » جريان پيدا مىكند و اين دو اصل ، از شئون « اصالة عدم الخطأ » است . شايد نظر مرحوم آخوند نيز يك چنين معنايى باشد ، ايشان مىفرمايد : « بعيد نيست كه لفظ « كلّ » در « أكرم كلّ رجل » خودش ظهور در اطلاق داشته باشد ، بدون اين كه نيازى به مقدّمات حكمت باشد » . هرچند ايشان علّت اين مسئله را بيان نكردهاند و ذكرى از « اصالة عدم الخطأ » به ميان نياوردهاند ولى ممكن است مراد ايشان همين مطلب باشد . « 2 »
هامش
( 1 ) - مناهج الوصول إلى علم الاصول ، ج 2 ، ص 232 - 234 ، معتمد الاصول ، ج 1 ، ص 265 و 266 و تهذيب الاصول ، ج 1 ، ص 262 ، 263
( 2 ) - كفاية الاصول ، ج 1 ، ص 334