173 شفاء نسخه خطى اينجانب ) .
نكته 76
كلمه عنصر در زبر حكميه اطلاق بر معانى عديده مىشود 1 - از آن جمله بر عناصر اربعه معروف طبيعى كه خاك و آب و هوا و آتشاند .
2 - و ديگر بر صادر نخستين .
3 - و ديگر بر عقل اول . صدر المتالهين در نفس اسفار ( ص 62 ج 4 ط رحلى ) فرمايد :
عبر بعض الاوائل عن العقل الكل بالعنصر الاول و جعله ماء .
5 - و ربما كان المراد بالعنصر الاول الوجود الفائض منه تعالى على الموجودات كلها على الترتيب .
اين وجود فائض همان صادر نخستين است كه رق منشور نقوش كلمات وجوديه است . و آخوند را در جواهر و اعراض سخن از عنصر اول است و همچنين در علت و معلول آن : در جواهر و اعراض ( ص 164 ج 2 ط رحلى ) از حكيم بزرگوار انكسيمانس نقل كرده است كه : ابدع الواحد بوحدانيته صورة العنصر ثم العقل انبعث عنها ببدعة البارى الخ به رساله ما وحدت از ديدگاه عارف و حكيم رجوع شود .
نكته 77
در نزد عارف محنت و منحت لفظا و معنى بر يك وزاناند ، در كلام حق سبحانه تدبر نما كه فرمود :
قُلْ لَنْ يُصِيبَنا إِلَّا ما كَتَبَ اللَّهُ لَنا
( توبه 15 ) و نفرمود الا ما كتب الله علينا . ابن فنارى در قسم اخلاق از فصل پنجم فاتحه مصباح الانس گويد : ثم على مقاساة البلايا لرؤيتها رافعة للحجب الرقيقة النور انية حتى يصير كل محنة بتلك الرؤيا منحة و يصير وظيفته شكرا بعد ان كان صبرا ( ص 20 چاپ سنگى ) و عارف رومى چه نيكو گفته است .
در بلا هم مى چشم لذات او * مات اويم مات اويم مات او