ز - متأله سبزوارى در تعليقهاى بر آخر فصل هفتم طرف اول مرحله دهم اسفار فرمايد : المراد بالعقول التفصيلية ، المعقولات المفصلة التى تسمى النفس فى مرتبتها قلبا ؛ و بالعقل البسيط ، الملكة الخلاقه للتفاصيل تسمى النفس فى مرتبتها روحا .
نكته 73
الحضرات الخمس الكلية هى الللاهوت و الجبروت و الملكوت و الناسوت و الكون الجامع ( ص 65 ج 1 اسفار ط 1 اول وجود ذهنى تعليقة حاجى ره ) .
قيصرى در فصل پنجم مقدمات شرح فصوص محيى الدين بتفصيل عوالم خمسه كليه و حضرات خمس كليه را عنوان و بيان فرموده است ( ص 27 و 28 ) و در فص اسحاقى ( ص 197 ) نيز مطالبى بسيار شريف در حضرات خمس كليه دارد . و نيز در فص ايوبى ( ص 397 ) اشاراتى در حضرات خمس كليه دارد .
و ابن فنارى در مصباح الانس ( ص 103 و ص 88 ) در حضرات خمس مستوفى بحث كرده است . و اصل كلام را از نفحات صدر الدين قونوى نقل كرده است . و آن در منازله نفحه چهارم است ( ص 21 ) . و مير سيد على همدانى رساله مفرده در حضرات نوشته است كه نسخهاى از آن در كتابخانه حقير موجود است . حضرات كليه خمس بعدد ساعات يعنى قيامت است چنان كه قيصرى در آخر فصل نهم مقدمه شرح بر فصوص فرمايد : و كذلك للساعة انواع خمسة بعدد الحضرات الخمس ( ص 41 ) و قيد كليت در مقابل حضرات جزئيه است كه در كليات مندرجاند و كليات محيط بر همهء آنهااند .
در ص 44 و 45 و 79 و 152 و 157 مفاتيح المغاليق عيانى در شرح اسم اعظم شرف شمس مطالبى در حضرات خمس است . آنگاه ص 93 و 222 حظ و لذ و ص 23 ج 7 ريحانة الادب به كار آيند و اين حقائق اسرارىاند كه بدون استاد بدان دست نمىيابى تا يار كه را خواهد و ميلش به كه باشد .