دعوا و نزاع از اين انتقال بى جا برخاسته است با اينكه لا اقل در روايات ميخوانند كه خداوند از ممكنات مباينت دارد به بينوت صفت نه بينونت عزلت و اين صفت نقص و حد است ، حق تعالى توفيق فهم اخبار مرحمت بفرمايد . بغور اين مبحث شريف از دو فصل مذكور و فصول بعدى آن به بيان استاد دانا بايد رسيد .
نكته 80
لو لا اشتغال النفس بتدبير قواها الطبيعيه و انفعالها عنها لكان لها اقتدار على انشاء الاجرام العظيمة المقدار الكثيرة العدد فضلا عن التصرف فيها بالتدبير و التحريك اياها . ( ص 627 مفاتيح الغيب صدر المتالهين ) . در معجزات و كرامات كه بولايت تكوينيه اولياء الله است چه تصرف در ماده كائنات و چه انشاء اشياء از اينجا مدد بگير .
نكته 81
دين عبارت است از جعل و تنظيم اسرار تكوينى و طبيعى مسير تكامل انسانى كه بر طبق ناموس آفرينش و متن حقيقت و واقعيت خارج بلسان سفراء الهى كه اهل طهارت و عصمت و امام قافلهء انسانيتاند بيان شده است و همان صراط مستقيم و صراط الى الله و صراط الله است ان ربى على صراط مستقيم كه چون صراط مستقيم بازگو شود به صورت دين در مىآيد و چون دين را در خارج پياده كنيم متن صراط مستقيم و مسير الى الله و صراط الله است و صراط مستقيم يك راه و يك حقيقت بيش نيست و بقول ارشميدس ( كما فى المواقف ، و فى شرح التذكره للبرجندى ) المستقيم اقصر خط و اصل بين النقطتين پس دين يكى بيش نخواهد بود ان الدين عند الله الاسلام و دين و ديندار كه راه و راهپيما است هر دو يك حقيقتند كه ديندار خود متن صراط تكامل انسانى است و انسان كامل كه واسطه فيض الهى و امام قافله انسانى است متن همين دين و صراط است فافهم .
نكته 82
اينكه در روايات آمده است كه هر كسى بميرد پيغمبر و امام ( ع ) در حال مردن مىبيند بدانكه اگر در يك وقت بخصوص