العارف فان جنته ما فيه حظوظ نفسه من المشارب و المآكل و المناكح و ما يتعلق بها .
قوله : لايطلع عليه ملك مقرب و لا غيره ، يعنى لايطلع عليه بالكنه و التمام . اين تحقيق رشيق در جنتى همانست كه در مسفورات اين كمترين تاكيد شد كه من و تو جدول بحر وجوديم و از اين جدول بايد بدست آورد .
نكته 922
قيصرى در خطبه شرح فصوص الحكم در وصف انسان كامل گويد : و اجمل فيه جميع الحقايق و أبهم ليكون صورة اسمه الجامع العزيز الاكرم . اين كمترين در تعليقاتش بر آن تعليقهاى در اين مقام دارد بدين عبارت :
فى الاسم الجامع الدائر فى ألسنة هؤلاء الاكابر و مشائخ علماء الحروف سر و هو ان عدد ج ا م ع يساوى عدد السور القرآنية ، و القرآن المسطور بين الدفتين صورة الانسان الكامل الكتبية ، كما أن القرآن الكونى هو صورته العينية ، و عدد اسمائه تعالى فى القرآن من غير تكرير يساوى عدد سوره . و على هذا المنوال قولهم الجفر الجامع و من كلامنا هذا تستكشف ايضا سر ما قالوا فى فائدة الجفر كما فى الدر المكنون و الجوهر المصون فى علم الحروف للشيخ محيى الدين العربى حيث قال :
و فائدته الاعتلاء الى فهم الخطاب المحمدى صلى الله عليه و آله و سلم فتبصر .
نكته 923
پادشاهى اهل بهشت : و اذا رأيت ثم رأيت نعيما و ملكا كبيرا و الملائكه يدخلون عليهم من كل باب . در خبر آمده است كه بايد ملائكه از اهل بهشت اذن بگيرند تا بر آنان وارد شوند و بعد از اذن دخول وارد ميشوند . و بالاترين سلطنتها همين است كه هر چه بگويند بشود يفعل ما يشاء و يحكم ما يريد ، و لهم ما يشاؤن فيها و لدنيا مزيد و پادشاهان روى زمين تاكنون به چنين مقامى نرسيدهاند يا ابن آدم اطعنى حتى اجعلك مثلى