نكته 888
فى صلوة الجواهر ( ج 7 ص 313 ط بيروت ) فيمن يستحب له تأخيره الصلاة . . . بل قيل بوجوبه كتاخير من عليه القضاء ، و الصائم الذى تتوق نفسه الى الافطار او كان له من - ينتظره ، و الطالب للاقبال فى العبادة الا انه لا ينبغى أن يتخذه عادة كما اومأنا اليه سابقا بل قد ذكرنا نوع تأمل فيه .
نكته 889
نفس انسانى مستعد قبول علم از جواهر عقول است و هيچ حجابى از جانب آنان نيست حجاب از قابل است چون حجاب مرتفع شود و نفس بصفت تخليه متصف شود مقام تحليه كه متحلى شدن به حقائق انوار ملكوتيه است براى او حتم است .
سعدى حجاب نيست تو آينه پاكدار * زنگار خورده چون بنمايد جمال دوست
و نفس انسانى چون به نيروى علم و نور حضور و مراقبت قوى شد حواس وى را بمدركات خود مشغول نتوانند گردانيد در حال بيدارى وى را افاضات علمى چنان حاصل شود كه ديگران را در خواب بلكه چون نفس قوى شود رؤيا كم گردد كه حسن بن على بن حسين بن شعبه حرانى رضوان الله تعالى عليه در كتاب شريف تحف العقول از حضرت رسول ( ص ) روايت كرده است كه : قال ص لا يحزن احدكم ان ترفع عنه الرؤيا فانه اذا رسخ فى العلم رفعت عنه الرؤيا ( ص 50 كلمه 124 ) و سرش اين است كه حال در بيدارى مىبيند .
غرض اين كه چون مرآة قلب را شطر شمس ملكوت داشته باشى و چهره جان را با عالم آله بدارى تا ماه دل با خورشيد آسمان حقيقت در مقابله بود تمام آن نور گردد و بدر شود آنگاه به زمزمه و ترنم آيى كه
ز اخترم نظر سعد در رهست كه دوش * مياه ماه و رخ يار من مقابله بود