علوم براى آنكه انواع علوم بسيار است و هر نوعى را راغبست و كارى ، دوم آنكه نام آن كتاب چنان نهد كه از كلى غرض بدان نام وقوف افتد براى آنكه معظم غرض از نام كتابهاست ، سيم آنكه نام خود ياد كند تا بدانند كه اهل اين تصنيف بوده است ، چهارم آنكه غرض كتاب بيان كند كه هر معلمى را در تعليم كتاب غرضيست ، پنجم آنكه منفعت كتاب باز نمايد براى آنكه طالب را غرض منفعت است ، ششم آنكه بگويد كه در كتاب سخن به چه طريق خواهد راند تا معلم زودتر بغرض رسد چون بدانطريق رود و نيز سخن هر علمى بر طريق است ، هفتم آنكه وقت خوانندهء كتاب پيدا كند تا معلم پستر و پيشتر بخواند كه از غرض نماند ، هشتم آنكه تمامى علم كتاب پيش خاطر آرد پس آن را قسمت نمايد تا اقسام وى متقابل افتد و متداخل نگردد پس براى اين فائده واجب آمد بيان اين هشت مقدمه در اول اين كتاب روى به بيان وى آورديم و گفتيم . الخ
كفاية التعليم ، و كفايه در علم هيأت و نجوم و برهان الكفايه در احكام نجوم و صد كلمه بطليموس و لوائح القمر كاشفى و رساله علائيه و تنبيهات ملا مظفر و كتاب الاثمار و الاشجار و روضة المنجمين از كتب اصول در تنجيم و احكام آنند و اكثر آنها را صاحب زيج بهادرى نام بردهاست و آنها را معتمد دانسته و مأخذ نقل خود قرار داده است ( ص 662 ط 1 ) .
در آخر تهذيب منطق تفتازانى و حاشيه ملا عبد الله يزدى بر آن در رؤس ثمانيه خوب بحث شده است . شيخ رئيس در اول الهيات شفا رؤس ثمانيه را منظور و ملحوظ داشته است در ص 17 آن گويد : الموضوع الاول لهذا العلم هو الموجود بما هو - موجود الخ ، و در ص 18 آن گويد : فهذا هو العلم المطلوب فى هذه الصناعة و هو الفلسفة الاولى كه اين سخن در بيان اين است
هزار و يك نكته (فارسى) — صفحة 726
مساهمون: حسن حسن زاده آملى
ص٧٢٦