نكته 882
در بقاى دنيا بوجود انسان كامل كه لولا الحجة لساخت الارض بأهلها در فص يونسى فصوص الحكم و شرح قيصرى بر آن بيانى شريف دارند كه لابدان يكون فى الانسان جزء يذكر به و يكون الحق جليس ذلك فيحفظ باقى الاجزاء بالعناية كما يحفظ العالم بوجود الكامل الذى يعبد الله فى جميع احواله لذلك لا تخرب الدنيا و لا يستأصل ما فيها مادام الكامل فيها أو من يقول الله الله كما جاء فى الحديث لا يقوم الساعة و على وجه الارض من يقول الله الله ، فكذلك وجود العالم الانسانى لايخرب و لايفنى و يكون محفوظا بالعناية الالهية مادام جزء منه ذاكرا للحق . ( ص 384 و 385 ط 1 ) .
حديث شريف را صدر المتالهين در دو جاى اسفار عنوان فرموده است : موضع اول آخر فصل اول فن خامس جواهر و اعراض ( ص 160 ج 2 ط 1 ) كه فرمايد : ثم ان مكان البلية لا يبقى عند خروج المذنب من ذنبه كما ان السجن اذا اخرج عنه المسجون لم يبق له بيت مغلق بابه ، و لا ايضا حاجة الى السجن بعد خروج المسجون و اليه الاشارة بقول الصادق عليه و آله السلام : لايقوم الساعة و على وجه الارض من يقول الله الله .
موضع ثانى در آخر فصل سوم از باب يازدهم كتاب نفس ( ج 4 ص 157 ) كه فرمايد : فمن تجرد عن غشاوة الدنيا و رجع الى الله و حشر عنده فلابد أن يعرف حقيقة الساعة بالضرورة و لذلك قال اعلم الخلق لايقوم الساعة و فى وجه الارض من يقول الله الله ، فان من كان بعد على وجه الارض لم يحشر بعد الى الله لان القيامة من داخل حجب السماوات و الارض .
نكته 883
محمد بن مسعود محمد بن زكى غزنوى در ابتداى كتاب كفاية التعليم فى صناعة التنجيم در بيان رؤس ثمانيه فرمايد :
هر مصنف كه كتاب تصنيف كند بايد كه در اول هشت مقدمه به كار دارد : اول آنكه بگويد براى كدام نوع علم ميكنم از انواع