مجدود بن آدم سنائى :
ره رها كردهاى از آنى گم * عز ندانستهاى از آنى خوار
جز بدست و دل محمد نيست * حل و عقد خزينه اسرار
انسان كه خواهد از قوه به فعليت رسد ، يعنى از نقص به كمال رسد و به اصطلاح شرع الهى قرب الى الله پيدا كند كه قرب حق ، كمال انسانست ، جز پيمودن صراط مستقيم انسان كامل كه قرآن فرقان است راه ديگر ندارد و در مقام عرفان علمى همانست كه ابن مسعود گفت : من أراد علم الاولين و الآخرين فليثور القرآن ( ج 1 قوت القلوب ابو طالب مكى ص 103 ط مصر ) . بلكه حضرت سيد الساجدين امام زين العابدين عليه السلام فرموده است : آيات القرآن خزائن فكلما فتحت خزانة ينبغى لك أن تنظر ما فيها ( كتاب فضل قرآن كافى ج 2 ص 446 معرب ) .
و در مقام عرفان عملى هم هذا القرآن يهدى للتى هى أقوم .
چنان كه تربيت يافته بدين دستور و متأدب بدين آداب مخاطب به انك لعلى خلق عظيم است كه رب او رب منتهاى همه است لقد كان لكم فى رسول الله اسوة حسنه .
نكته 868
عقل بمعنى زانوبند شتر است وقتى مست مىشود آن را ميخوابانند و مىبندند كه حركت و فرار نكند ، عقال كه اعراب بر سر مىنهند از همين قبيل است .
( عاقله يعنى اقوام پدرى ) در اسلام قاعده اين است كه اگر مجنون يا طفل جنايتى بر كسى وارد كنند ، يا شخصى عاقل خطاء كسى را كشت يا جنايت زد مثل آنكه جوانى به شكار رفت براى اين كه آهوئى بزند تيرش خطا كرد و بانسانى خورد ، بايد بزرگترهاى آن طفل و مجنون يا آن جوان شكارچى ( از اقوام