كه مفارقات از پيكر عالم طبيعت گسيخته نيستند و در طول مادون خود و خزائن آنها و مرتبه وجودى قوى آنها و باذن الله تعالى مدبر آنهايند و بدانها تعلق تدبيرى اشرف و اعلى و اشمخ از تدبر و تعلق نفوس جزئيه به ابدان جزئيه دارند زيرا كه نفوس جزئيه مدبر يك بدند و مفارقات نوريه به علت سعه وجودى خودشان به همه نفوس و ابدان سلسله كائنات تعلق دارند تعلق تكميلى نه تعلق استكمالى فتدبر حق التدبر .
نكته 666
صدر الدين قونوى در آخر نص نوزدهم نصوص ( ص 208 چاپ سنگى شيخ احمد شيرازى ) گويد : ثبت ان النبى ( ص ) حصل له اربع ( كذا - اربعة ظ ) و ثلاثون معراجا رواها و جمعها و اثبت رواياتها ابو نعيم الحافظ الاصفهانى . انتهى . با اين كلام كامل در كلمه طيبه و مباركه الصلاة معراج المؤمن ، و ان المصلى نياجى ربه كه هر دو از غرر احاديثاند . دقت بسزا شود .
نكته 667
ابو على حسن مراكشى كتابى در وصف آلات رصدى به نام جامع المبادى و الغايات تصنيف كرده است كه نصف اول آن به فرانسه ترجمه شده است و به چاپ رسيده است . نگارنده نه توفيق تحصيل خود كتاب جامع را تاكنون يافته است و نه مترجم بفرانسه آن را . و آلاتى را كه در اين نكته نام مىبرد ساليانى دراز آنها را در كتب مربوطه يافته است كه هر يك را با ذكر مأخذ آن بطور اختصار معرفى مىكند كه براى اهل فن بسيار مفيد است تا اگر فرصتى دست داد هر يك را شرح و تفسير كند :
الف - يكى اسطرلاب كه صنعتى بسيار پرفائده است و آن را انواع گوناگون است با اين آلت ارتفاع كواكب ، و تقويم و ميل آنها و مقدار ساعات شبانهروز ، و بين الطلوعين ، و ميل كلى ، و فصل سال و تحويل شمس به بروج ، و مطالع چه استوائيه و چه