مراتب پنجگانه حمد را قيصرى در شرح فص يونسى فصوص الحكم ( ص 382 ط 1 ) بيان فرموده است :
و اعلم أن حقيقة الذكر عبارة عن تجليه لذاته بذاته من حيث الاسم المتكلم اظهارا للصفات الكمالية و وصفا بالنعوت الجلالية و الجمالية فى مقامى جمعه و تفصيله كما شهد لذاته بذاته فى قوله شهد الله انه لا إله الا هو . و هذه الحقيقة لها مراتب :
اعلاها و اوليها ما فى مقام الجمع من ذكر الحق نفسه باسمه المتكلم بالحمد و الثناء على نفسه .
و ثانيها ذكر الملائكة المقربين و هو تحميد الارواح و تسبيحها لربها .
و ثالثها ذكر الملائكة السماوية و النفوس الناطقة المجردة
و رابعها ذكر الملائكة الارضية و النفوس المنطبعة مع طبقاتها .
و خامسها ذكر الابدان و ما فيها من الاعضاء و كل ذاكر لربه بلسان يختص به .
چنان كه مراتب حمد را پنج گفتهاند حضرات را نيز پنج گفتهاند : الحضرات الخمس هى حضرة الغيب المطلق ، و مقابلتها حضرة الشهادة المطلقة ، و حضرة الغيب المضاف المنقسم الى قسمين أحدهما أقرب من الغيب المطلق ، و ثانيهما أقرب من الشهادة ، و الخامسة الحضرة الجامعة للاربعة المذكورة و كل واحدة منها عالم خاص ( ص 28 و 197 شرح قيصرى بر فصوص ط 1 ، و ص 103 و ص 115 مصباح الانس ط 1 )
و نيز نون را پنج مرتبه فرمودهاند : قال مؤيد الدين الجندى ره - فى شرح الفصوص : للنون الذى هو مجتمع مداد المواد الحرفية النفسية الرحمانية من كونه ام الكتاب خمس مراتب الاولى التعين الاول الخ ( ص 133 مصباح الانس ط 1 ) .
هزار و يك نكته (فارسى) — صفحة 455
مساهمون: حسن حسن زاده آملى
ص٤٥٥