من استاد ماهر حاذق خبير و اياك أن تغر بفهمك الساتر و تطالع كتاب الاسفار هيهات هيهات ففيه خبايا رموز كنوز قل من يهتدى الى مغزاها و يدرك فحواها الا الالمعى الناقد المستوقد المؤيد بنور الله العظيم ، انتهت التعليقة .
راقم گويد اين مطالب را در موقف هفتم اسفار ( ص 99 - 113 ج 3 ط . 1 ) طلب بايد كرد ، و در مفاتيح از ابتداى آن .
و الحمد لله رب العالمين . 10 - 11 - 1339 ه ش .
نكته 525
سيد عليخانى مدنى در رياض السالكين در شرح گفتار سيد الساجدين در دعاى سوم آنجا كه امام ( ع ) فرمود و منكر و نكير و رومان فتان القبور تبصرهاى عنوان كرده است و نيكو افاده فرمود كه ( ص 94 چاپ سنگى ) :
تبصره : القول بسئوال منكر و نكير و فتنة القبر و عذابه و ثوابه حق يجب الايمان به لما تواترت به الاخبار بل هو من ضروريات الدين . و الاظهر الاسلم فى الايمان بذلك أن يصدق بانها موجودة و ان هناك ملكين أو اكثر على الصورة المحكيه و ان كنا لا نشاهد ذلك اذ لا تصلح هذه العين لمشاهدة الامور الملكوتية و كل ما يتعلق بالاخرة فهو من عالم الملكوت كما كانت الصحابه يؤمنون بنزول جبرئيل و ان النبى يشاهده و ان لم يكونوا يشاهدونه و كما ان جبرئيل لا يشبه الناس فكذلك منكر و نكير و رومان فوجب التصديق بوجودهم و الايمان بسئوالهم و فتنتهم كما أخبر به المخبر الصادق .
و نيز شيخ اجل مفيد را در اوائل المقالات ( ص 87 ط تبريز ) و در تصحيح اعتقادات صدوق ( ص 193 و ص 200 ط تبريز ) در همين موضوع بياناتى مفيد در نزول ملكين است كه به مضمون روايات صادره از بيت عصمت و وحى سر آن را عنوان كرده است مثلا در ( ص 193 ) آن فرمايد : جائت الاثار