و الزكوة و الحج و ترك الحرام و غير ذلك من الاوامر و النواهى ؛ و الطريقة الاخذ بالتقوى و ما يقربك الى المولى مع قطع المنازل و المقامات ؛ و اما الحقيقة فهى الوصول الى المقصد خليلى قطاع الفيا فى الى الحمى كثير و لكن ارباب الوصول قليل ( نقل از حاشيه چهارده رساله ص 128 ) .
فى جامع الاسرار و منبع الانوار للعارف المتاله السيد حيدر الاملى ( ص 345 القاعدة الاولى من الاصل الثالث فى بيان الشريعة و الطريقه و الحقيقه ) : ثم اعلم ان الشريعة عبارة عن تصديق افعال الانبياء قلبا و العمل بموجبها ، و الطريقة عبارة عن تحقيق افعالهم و اخلاقهم فعلا و القيام بحقوقها ، و الحقيقة عبارة عن مشاهدة احوالهم ذوقا و الاتصاف بها لان الاسوة الحسنة فى قوله تعالى لقد كان لكم فى رسول الله اسوة حسنة لا تتحقق الا بها اى برعاية هذه المراتب على ما هى عليه لان الاسوة الحسنة عبارة عن القيام باداء حقوق مراتب شرعه التى هى مشتملة على الشريعة و الطريقه و الحقيقه لقوله صلى الله عليه و سلم « الشريعة اقوالى ، و الطريقة افعالى ، و الحقيقة احوالى ، و المعرفة رأس مالى ، و - العقل اصل دينى ، و الحب اساسى ، و الشوق مركبى ، و الخوف - رفيقى ، و الحلم سلاحى ، و العلم صاحبى ، و التوكل ردائى ، و القناعة كنزى ، و الصدق منزلى ، و اليقين مأواى ، و الفقر فخرى ، و به افتخر على سائر الانبياء و المرسلين » فكل من اراد التأسى بنبيه على ما ينبغى فينبغى أن يتصف بمجموع هذه الاوصاف او ببعضها به قدر استعداده الخ .
نكته 524
چند سالى كه برايم ايام الله و ليالى قدر بود ، روز و شب از محضر انور استاد أرفع مرحوم آية الله حاج ميرزا سيد ابو الحسن رفيعى قزوينى روحى فداه در تهران به تحصيل انوار معارف عقلى و نقلى موفق و مرزوق بودم . گاه گاهى بعضى از افادات فائض از قلم رصين و وزين بنان علمى خويش را به