عين ذاتش است ، و ثانويت عقل اول عين ذاتش و همچنين ديگر مراتب عقول و نفوس و طبايع .
و اين مطلب سامى در ترتيب موجودات و عدم امكان تبدل آنها همانست كه در فصل چهارم مرحله نهم اسفار افاده فرموده است كه كل وجود فى مرتبة من المراتب كونه فى تلك المرتبة من المقومات له . انتهى ( ج 1 ص 263 ) فافهم و تبصر ما در اين مسائل در رساله توقيفيت اسماء به تفصيل بحث نمودهايم .
نكته 519
در باب پانصد و پنجاه و هشت فتوحات مكيه در حضرت شهادت و بيان آن به اينكه حضرت شهادت اسم مهيمن را است ؛ بحثى شريف نورى بلفظ اندك و معنى بسيار ، در خصوص قرآن عنوان كرده است كه اهل قرآن را در قيامت منابرى از نور است كه درجات منبرها يعنى پلههاى آنها بعدد آيات قرآنست ، و همچنين منابرى بر عدد كلمات قرآنست و منابرى بر عدد حروف قرآن ؛ كه نقل آن خواص را به كار آيد .
و پوشيده نماند كه در جوامع روائى بدين مضمون روايات بسيار در منابر نور روايت شده است به مادهء نبر سفينة - البحار و نيز به آخر ماده نبر معجم مفهرس الفاظ حديث نبوى ( ص ) رجوع شود .
اما عبارت فتوحات مكيه در حضرت شهادت : و اعلم انه من هذه الحضرة نزل هذا الكتاب المسمى قرآنا خاصة دون سائر الكتب و الصحف المنزلة . و ما خلق الله من امة من امم نبى و رسول من هذه الحضرة الا هذه الامة المحمدية و هى خير أمة اخرجت للناس و لهذا انزل الله فى القرآن فى حق هذه الامة لتكونوا شهداء على الناس و يكون الرسول عليهم شهيدا .
فياتى يوم القيامة يقدمنا القرآن ، و نحن نقدم سائر اهل الموقف ، و يقدم القراء منا من ليس له من القرآن مثلهم ؛