نهج البلاغة ) مىرسى ، علاوه اينكه بيان آن جناب دلالت دارد كه وعاء علم حد يقف ندارد فتدبر .
نكته 447
الفرق بين العشق و الشوق أن العشق سار فى جميع الموجودات ، و الشوق غير سار فى الجميع بل يختص بما يتصور فى حقه الفقد اى القوة و الاستعداد و بعبارة اخرى الشوق سار فى عالم الطبيعة فقط و العشق سار فيما فوقه ايضا راجع فى تحصيل ذلك الى الاسفار ص 138 ج 3 ط 1 ) .
نكته 448
الموجب المقابل للمختار ما يجب عليه الفعل لا ما يجب عنه الفعل و لذا قيل : الوجوب بالاختيار لا ينافى الاختيار بل يؤكده ( ص 78 و 79 ج 3 الهيات اسفار آخر فصل هشتم موقف چهارم ) .
نكته 449
كمال اول منوع است و كمال ثانى صفت تابع وى اولى چون صورت نوعيه ماء در طبايع و صورت نوعيه سيف در صنايع و دومى چون برودت و عذوبت ماء وحدت و قطع سيف اين دو در تكوينيات چون فرايض و نوافل در تكليفياتاند فتدبر .
نكته 450
قال الشيخ الرئيس قده فى تعليقاته على الشفاء فى بيان ارادته تعالى ان هذه الموجودات كلها صادره عن ذاته و هى مقتضى ذاته الى قوله : لانه يعشق ذاته فهذه الاشياء كلها مرادة لاجل ذاته فكونها مرادة له ليس لاجل غرض وراء ذاته - الى قوله : مثلا لو كنت تعشق شيئا لكان جميع ما يصدر عنه معشوقا لك لاجل ذلك الشىء . ص 81 من الهيات الاسفار ج 3 .
نكته 451
التحقيق الانيق العلمى ان ارادته تعالى للاشياء عين علمه بها و هما عين ذاته فكونه تعالى عالما و مريدا أمر واحد من غير تغاير ، فراجع الى مبحث الارادة من الهيات الاسفار ص 74 و 80 ج 3 .
نكته 452
حروف بيست و هشتگانه عرب اگر مقطع باشد حروف