العقليه يتجدد اجزاء البدن فى كل آن و يزول السابق رأسا فلو كانت النفس الناطقة الانسانية حالة فى البدن لوجب أن يزول ما كسبت من المعانى و المعارف و الحقائق و العلوم آنا فآنا بزوال البدن لان الجسم متى زال زال عوارضه الطارية عليه مع انه لا يريب ذو مسكة و ان كان دهريا أن الامر ليس كذلك فالنفس الانسانية وجود ليس بجسم و لا جسمانى .
نكته 455
وجود ملك است و اسماى حسنى و صفات عليايش عسكرش ، هر كجا آن سلطان قدم نهاد اين لشكر با اوست .
نكته 456
انبيا عليهم السلام مظاهر امهات اسماء حق تعالى هستند و خاتم كه حقيقت محمديه است اسم اعظم حقست .
نكته 457
آنچه در احوال و اطوار سالك در خواب و بيدارى عائدش مىشود ميوههايى است كه از كمون شجرهء وجودش بروز مىكند .
نكته 458
قرآن كريم فرمود ( سورهء عبس و تولى )
فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ
. فى الكافى باسناده عن زيد الشحام عن ابى عبد الله ( ع ) فى قول الله تبارك و تعالى فلينظر الانسان الى طعامه قلت ما طعامه قال علمه الذى يأخذه عمن يأخذه .
و كذا فى الاختصاص للمفيد ره باسناده عن زيد الشحام عن ابى جعفر ( ع ) فى قوله تعالى فلينظر الانسان الخبر بلا تفاوت ( تفسير برهان ص 1173 ج 3 ) .
اين نكته تفسير طعام به علم بسيار دقيق و شريف است و سر اين تفسير اين است كه موضوع انسان است و طعام انسان علم است چه اكل و شرب دون مقام انسان است كه غذاى حيوانى است .
نكته 459
عمل بدون علم يعنى با ظن و شك باطل است قال الصادق ( ع ) من شك و ظن فأقام على أحد هما فقد حبط عمله ان حجة الله هى الحجة الواضحة .