نكته 460
ماهيات را لذاتها اتصالى و قربى و بعدى نميباشد بلكه بواسطهء وجودى است كه واجب به آنها افاضه كرده است .
نكته 461
اعلم ان الغذاء على اختلاف ضروبه و انواعه مظهر صفة البقاء و هو من سدنة الاسم القيوم ، و لا يتغذى شىء بمنافيه من الوجه المنافى و المراد من التغذى حب دوام ظهور الاسم الظاهر و احكامه ( ص 296 تفسير فاتحه صدر الدين قونوى ) .
نكته 462
العلم و الارادة و الشوق و الميل ، معنى واحد يوجد فى عوالم اربعة ( ص 76 ج 3 من الاسفار ) .
نكته 463
ايمان آوردن بمنزلت ملك مناسب براى زرع تحصيل كردن است و عمل بشرائط آن بمثابت بذر افشاندن ان الذين آمنوا و عملوا الصالحات الايه .
نكته 464
انسان من حيث هو انسان حيوة كله و علم كله و قدرة كله اعنى كله العلم و كله الحيوة و كله القدرة و هكذا فى بواقى الصفات لا انه حيوة كلها و علم كله و قدرة كلها لانه ممكن و الممكن لا يوصف بها كذلك و انما الاتصاف بها كذلك لواجب الوجود تعالى شأنه .
نكته 465
اوحدى از اوتاد معارف در هر عصر ، به زيارت جمال جميل صورت واقعى قرآن توفيق تشرف مىيابند ، و ديگران به پرتوى از وراى حجب عديده .
نكته 466
كلمات سفراى الهى خود بهترين حجت بر حجت بودن آنان است كه الدليل دليل لنفسه ، آفتاب آمد دليل آفتاب .
نكته 467
كل مادة مشابهة مع صورتها فى التجرد و عدمه فالمادة الخارجية لا يحلها الا صورة طبيعية ، و المادة العقلية اى العقل الهيولانى لا يقومها الا الصور العقلية و العقل بالفعل ، فافهم .
نكته 468
در باب 486 فتوحات مكيه آمده است : و لم يكن رسول الله يقدم فى السرايا و غيرها الا من هو أعلمهم و ما كان منهم