نكته 392
النفوس التى ليست مجردة عن الطبائع تقبل الفصل ، و اما المجردة عنها فكل واحد منهم يتميز عن الاخر بنفس ذاته ، فليتدبر .
نكته 393
در روايات فريقين آمده است كه سوره اخلاص ثلث قرآن است و قرائت آن معادل ثلث قرآن . بيانش اين است كه اصول دين توحيد و نبوت و معاد است و سوره اخلاص توحيد است لذا اگر آيات توحيديه قرآنرا يك جا در نظر بگيريم سوره اخلاص همهء آنها را حائز است . و قرائت را مراتب بىنهايت است مطابق مراتب قرآن و از اين مراتب يك مرتبه آن قرائت اين نشأه عنصرى است كه با دهن و لفظ است و بواقى به مراتب عوالم در روايت آمده است كه اقرأ و ارق پس چون سوره اخلاص را بخوانى و بالا به روى يك ثلث قرآنرا قرائت كردهاى .
نكته 394
كلمه كلى به اشتراك لفظ در چند معنى اطلاق مىشود :
الف - كلى طبيعى كه طبيعت مرسله انواع است مثل طبيعت انسان من حيث هى هى .
ب - كلى منطقى ، يعنى ما لا يمتنع فرض صدقه على كثيرين .
ج - كلى عقلى در اصطلاح منطق كه كلى طبيعى موصوف به كلى منطقى است كلى به هر سه معنى فوق در كتب منطقيه متداول است و در حكمت متعاليه كلى بر معانى ديگر اطلاق مىشود :
د - كلى كه كلى سعى نيز گفته مىشود يعنى موجود مفارق عقلى و اين كلى عقلى در حكمت متعاليه است كه غير از كلى عقلى در اصطلاح منطق است و خلاصه اينكه همان كلى به معنى كلى سعى است كه از آن تعبير به كلى عقلى نيز مىشود مرحوم آخوند در اسفار ( ص 177 ج 3 ) مثل را تعبير به كلى عقلى فرمود : و اما الكلى العقلى فهو و ان كان عندنا موجودا بوجود