مستقبل دال بر تجدد در استقبال است پس اين دو آيه دالند كه هيچگاه ليلة القدر برداشته نمىشود فافهم تفصيل آن را در رساله قرآن و انسان راقم طلب بايد كرد .
نكته 233
همهء معارف اسلامى در حد كمال ، براى اكثر افراد اعم از درس خوانده و ناخوانده ناشناخته مانده است .
نكته 234
جامعهء بىعرفان كالبد بىجان است .
نكته 235
محقق را تاليفى گرانقدرتر از تصنيف كتاب انفسى نيست كه نفوس مستعده را احياء كند و از قوه به فعليت رساند و پس از آن تاليف تدوينى تا انعامش عام باشد و احسانش تام .
نكته 236
قرآن كريم درباره يونس پيغمبر عليه السلام فرمود :
فَلَوْ لا أَنَّهُ كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ
پس اگر حجتى الهى را در ظهر ارض عمرى دراز باشد چه جاى استبعاد و استيحاش لذا آيه مذكور در امتداد غيبت امام زمان حجة ابن الحسن عسكرى ( ع ) تمام و كمال است .
نكته 237
هرگاه كوكب بر افق حسى باشد زاويه اختلاف منظر بغايت است . و اگر بر سمت رأس باشد زاويه منتفى است و ما بينهما متوسطات .
نكته 238
علوم اعداد و حروف و اوفاق و زبر و بينات چون ديگر علوم معداتند ، تا صعود برزخى و عقلى به اصول حروف براى نفس حاصل نگردد نتيجه حاصل نمىگردد و در جفر مستحصله بدست نمىآيد لذا راقم جفر را مقام مىداند هر چند فرمودهاند الاستحصال أن تأخذ النظيرة و تشفعه بالمرتبة ؛ و اين گوينده نيكو گفته است :
مستحصله در بيان نيايد * سرى است كه بر زبان نيايد
مستأصل از او تمام عالم * تا لطف تو در ميان نيايد
و حرف حق همين است و شيخ محيى الدين عربى كه خود خريت در صناعت جفر است در كتاب شريف مفتاح الاسرار فرمايد :