بودند كه آيا قوه نمو در آنها باقى است يا نه آنها را براى امتحان كاشتند كاملا سبز و بارور شد و به ثمر رسيد .
اين نكته را در بقاى وجود شريف حجة عصر مهدى منتظر روحى له الفداء اعمال كن با اينكه هنوز به اندازه آن دانه گندم از عمر شريف او نگذشت هر چند وراى اين مطلب خطابى و اقناعى براهين عقلى و شواهد نقلى داريم كه تفصيل و بيان آن را در رسالهء نهج الولاية آوردهايم .
نكته 221
حق سبحانه فرمود :
قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ
، خود خداوند سبحان از اين كل مستثنى نيست كه نظام كيانى حاكى از نظام ربانى است و قدر به وفق قضاء است و اين معنى شريف به اصطلاح فلسفى سنخيت بين علت و معلول است كه معلول آيت علت خود است بنابراين در كلمات آيت و آيتين و آيات آيات و روايات هم تدبر شود .
نكته 222
ص 49 كشكول علامه بهائى : فى الحديث و ليس عند ربك صباح و لامساء ؛ قال علماء الحديث المرادان علمه سبحانه حضورى لا يتصف بالمضى و الاستقبال كعلمنا و شبهوا ذلك بحبل كل قطعة منه على لون فى يد شخص يمده على بصر نملة فهى لحقارة باصرتها ترى كل آن لونا ثم يمضى و يأتى غيره فيحصل بالنسبة اليها ماض و حال و مستقبل بخلاف من بيده الحبل فعلمه سبحانه و له المثل الاعلى بالمعلومات كعلم من بيده الحبل و علمنا بها كعلم تلك النملة و ما احسن ما قال العارف الرومى فى المثنوى :
لا مكانى كه در او نور خدا است * ماضى و مستقبل و حال از كجاست
ماضى و مستقبلش پيش تو است * هر دو يكچيز است پندارى دو است
نكته 223
خوبست كه هر كسى كار خودش را بكند كه بفرموده رسول الله صلى الله عليه و آله : كل ميسر لما خلق له ، و گرنه زحمت ببار مىآورد ، مثلا اگر محدثى وارد تحقيق شود چنان كه چند مورد شاهد داريم .