و الدرجات تنالك هناك أن كنت عرجت الى الله ذى المعارج هيهنا كما قال الامير ( ع ) فى قارى القرآن يقال له يوم القيمة اقرأ و ارق بل لست فى الاخرة الا ما كنت فى الاولى فان كنت ذا لب فقد اهدينا اليك مائدة سماوية فاغتنم .
نكته 204
جهان اسم فاعل از جهيدن است سعدى گويد :
يكى پرسيد از آن گمگشته فرزند * كه اى روشن روان پير خردمند
ز مصرش بوى پيراهن شنيدى * چرا در چاه كنعانش نديدى
بگفت احوال ما برق جهان است * دمى پيدا و ديگر دم نهان است
گهى بر طارم اعلى نشينيم * گهى تا پشت پاى خود نبينيم
عالم را جهان گفتهاند چون پيوسته در جهش حيوتى است و دمبدم جهنده است . از اين معنى عارف تعبير به تجدد امثال ، در ما سوى الله مىكند ؛ و حكيم به حركت جوهرى در عالم طبيعت .
نكته 205
انسان در آغاز كار كه مطالب فصوص و فتوحات شيخ اكبر و ديگر كتب عرفانى و نيز مطالب مفاتيح المغاليق عيانى والدر المكنون و الجوهر المصون شيخ اكبر و نيز مفتاح الاسرار وى و وفق المراد فى علم الاوفاق و الاعداد شوشترى و غاية المراد فى وفق الاعداد و ديگر كتب مدونه در علوم غريبه را مىبيند قبول آنها برايش سخت دشوار است و چون بروايات اهل بيت عليهم السلام كه تفسير بطون آيات قرانيهاند انس مىگيرد قبول آنها برايش نيك آسان مىگردد و الحمد لله رب العالمين .
نكته 206
اثنا عشرى در اثبات حقانى بودن مذهبش نياز به كتب اماميه ندارد بلكه كتب عامه در خليفه و جانشين بلا فصل بودن امير المؤمنين على ( ع ) و هم در ائمه اثنا عشر على ( ع ) و حسن -