در ديوان متاله سبزوارى آمده است :
روح كه قدسى نگشت و نفس كه ناطق * روح بخارى و نفس سائله باشد
و ديگر نفس مىگويند و از آن نفس نباتى و حيوانى و فلكى و انسانى اراده كنند كه اين معانى شايع است . و اطلاقات معانى لغوى نفس نيز بحسب مقامات آمده است كه نياز به گفتن ندارد .
نكته 203
الفصول المهمة فى اصول الائمة عليهم السلام باب 70 - آن ارواح المؤمنين و الكفار تزور اهليهم بعد الموت .
عن ابى عبد الله ( ع ) قال ان المؤمن ليزور أهله فيرى ما يحب و يستر عنه ما يكره ، و ان الكافر ليزور اهله فيرى ما يكره و يستر عنه ما يحب قال ( ع ) : و منهم من يزور كل جمعة و منهم من يزور على قدر علمه و عمله .
و عن اسحق بن عمار عن ابى الحسن الاول عليه السلام قال سألته عن الميت يزور أهله فقال نعم قلت فى كم يزور قال فى الجمعه و فى الشهر و فى السنة على قدر منزلته الخ .
و عن عبد الرحيم القصير قال قلت له المؤمن يزور أهله قال نعم يستأذن ربه فياذن له الحديث .
و عن اسحق بن عمار قال قلت لابى الحسن ( ع ) يزور المؤمن أهله فقال نعم فقلت فى كم قال على قدر فضائلهم منهم من يزور فى كل يومين و منهم من يزور فى كل ثلاثة ايام قال ثم رأيت فى مجرى كلامه يقول ادناهم منزلة يزور كل جمعة الخ . و النكته فيها ان المؤمن يزور اهله على قدر علمه و عمله و فضائله فاحدس أن اروح الكملين مشرفة على هذه النشأة على الدوام كما فى الزيارة الجامعة ارواحكم فى الارواح فاعلم من هنا أن ما تزرع هيهنا تحصده هناك الدنيا مزرعة الاخرة و من كان فى هذه أعمى فهو فى الاخرة اعمى و هكذا فى جميع المقامات الاخروية مثلا الشفاعة تنالك هناك ان زرعت بذرها هيهنا فى مزرعة قلبك