علم الحلال و الحرام و علم القرآن و فضل ما بين الناس و فى - رواية و أى شىء الحلال و الحرام فى جنب العلم انما الحلال - و الحرام فى آى يسيرة من القرآن . انتهى .
اقول و انظر الى شرف علم اصول الدين و فضلها على الفروع .
نعم لسان ولى الله الاعظم ينطق كذلك و الحرى به أن ينطق به لان علم الفروع دنياوى قليل و ذلك أخراوى لا أمد له و الفروع قائم بالاصل و الفضل بينهما كفضل الاصل على الفرع . و العاقل تكفيه الاشارة .
نكته 199
ائمه تقيه نمىكردند ولى امر به تقيه مىنمودند چون عالم بودند بوقت و كيفيت وفات خود . من افادات بعض اساتيذنا قدس سره .
نكته 200
معرفت نفس ام حكمت است .
نكته 201
جميع ما يوجد فى العالم الادنى الطبيعى من الصور و اشكالها و احوالها توجد نظائرها فى العالم الاعلى على وجه اشرف و اعلى .
نكته 202
نفس را در كتب عقليه اطلاقاتى است . يكى اين كه اطلاق بر دم مىشود چنان كه در كتب فقيهه . مرحوم صدر المتالهين در فصل آخر باب پنجم نفس اسفار ( ص 62 ج 4 ط 1 ) در تأويلات و تعديلات اقوال نفس در رد شيخ رئيس كه يكى از اقوال نفس را دم دانستهاند فرمود : و اما من قال انها الدم فالدم لكونه مركب الروح البخارى و هو يجرى فى كل البدن و بتوسطه تسرى الحيوة فى الاعضاء فاطلق اسم النفس عليه اما من باب الاشتراك او التجوز و اطلاق النفس على الدم شايع فى هذا الزمان ايضا .
اطلاق نفس بر دم در كتب فقيهه دربارهء حيوانى كه نفس سائله دارد بسيار است در نفس منتهى الارب گويد : نفس خون منه حديث ابراهيم النخعى كل شىء ليست له نفس سائلة لا ينجس الماء اذا مات فيه .