متناسب نباشد حكومت آن اجتماع پايدار نخواهد ماند و آن جامعه مدينه فاضله نخواهد شد در اين آيت تدبر كن
لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَ الْمِيزانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَ أَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَ مَنافِعُ لِلنَّاسِ
.
نكته 137
علت معده كمك معلول است در قبول فيض ، نه اينكه كمك علت فاعليه است در اعطاى فيض . فتبصر
نكته 138
نسبت زمان به جسم مانند نسبت صورت به هيولى است .
نكته 139
السفراء الالهية هم روابط رقائق الحقائق من عين الجمع الى محل التفصيل ، و وسائط نزول المعانى عن سماء القدس الى مقام التنزيل .
نكته 140
قال الشيخ فى الفتوحات المكية و نعم ما قال : ان ارتكاب المجاهدة ، انما ينتج المعارف بالنسبة الى ارباب الهمم ، و اما لغيرهم فانما ينتج صفاء الوقت ورقة الحال .
نكته 141
ميبدى در فتح ثالث فاتحه ثانيه آورده است كه : شيخ سعد الدين حموى سوار بود و به رودخانه رسيد و اسب از آب نمىگذشت امر كرد كه آبراه تيره ساختند و به گل آلوده كردند و اسب در حال بگذشت فرمود تا خود ميديد از اين وادى عبور نمىتوانست كرد .
نكته 142
نزل به ضم اول و دوم بر وزن عنق : ما حضرى كه پيش مهمان نهند در منتهى الارب گويد : آنچه پيش مهمان فرود آينده نهند از طعام و جز آن انزل جمع . و فزونى و بركت يقال طعام كثير النزل اى البركة . انتهى كلام المنتهى . قرآن كريم مى - فرمايد :
وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ
( ص 165 - آل عمران ) اين نيكبختان يا شهيد دشمن و يا شهيد دوست عند ربهم يرزقوناند و آنچه كه عند ربهم است و بدان مرزوقاند نزل ربهم است . اين نزل چيست ؟ در سوره مباركه حم فصلت آيات 32 الى 34 فرمود :
إِنَّ الَّذِينَ قالُوا