هكذا و انت عقبة الهدى و خلف اهل التقوى و خامس اصحاب - الكساء الخ .
و در بشارة المصطفى لشيعة المرتضى در زيارت اربعين از جابر بن عبد الله انصارى آورده است كه به امام حسين ( ع ) خطاب به خامس اصحاب الكساء كرد فأشهد انك ابن خير النبيين و ابن سيد المؤمنين و ابن حليف التقوى و سليل الهدى و خامس اهل الكساء الخ . و همچنين هر يك از اصحاب خمس كساء خامس اصحاب كسايند . در خامس و حلقه عدد خمس و حضرات خمس اهل عرفان ، و خواص خمس در جذوات مير و ديگر كتب مربوطه رجوع شود .
سيد بن طاوس در مصباح الزائر زيارت امير المؤمنين عليه - السلام نقل كرده است ( مفاتيح ص 358 ) السلام على صاحب - الحوض و حامل اللواء ، السلام على خامس اهل العباء الخ .
نكته 144
دعاى عرفه حضرت سيد الشهداء ( ع ) در توحيد و دعاى زيارت جامعه كبير حضرت امام على النقى ( ع ) در ولايت و بيان مقام انسان كامل ولى عديل يكديگر در اين دو اصل اصيل و ركن ركين معارف انسانىاند . بر زيارت جامعه شروح بسيار نوشته شده است خداوند توفيق نيل بلباب اين دو صحيفه مكرمه منطق اهل بيت عصمت و وحى را مرحمت بفرمايد .
نكته 145
طاوسى در كنه المراد گويد . آل فيثاغورس كه ينبوع علوم ايشان مترشح از نهرى بوده كه از تحت جنت كرامت ففهمناها سليمان انفجار داشت ، انسب لفظى كه به آن از مبدأ كل ياد كنند واحد دانستهاند ، و ديگران وجود . انتهى . اقدمين بخصوص رياضىدانان الهى از مبدأ تعالى تعبير به واحد نمودند ، و مشاء به اول ، و عارفان به حق و وجود .
نكته 146
نفس ناطقه انسانى بس كه لطيف است به هر چه روى آورد به صورت آن در مىآيد ( 215 اسرار الحكم ) .