اليقين ، حق اليقين قابل زياده نيست لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا ، شيخ محى الدين در فصوص الحكم گويد : اذا ذقت هذا ذقت الغاية التى ليس فوقها غاية فى حق المخلوق فلا تطمع و لا تتعب نفسك فى أن ترقى اعلى من هذا الدرج فما هو ثمة اصلا و لا بعده الا العدم المحض ( ص 16 عين اليقين فيض ص 253 رحلى ) .
نكته 116
كل كائن فاسد الا أن يكون فى الكائن شىء غير كائن .
نكته 117
در اخبار وارد است كه : الممكن لم يشم رايحة الوجود ( در يك نسخه خطى ( ص 39 ) كه در جواب پنج سؤال عرفانى است ) .
نكته 118
در هر كار دل با دلدار را شعار خودساز .
نكته 119
هستى ما سوى ، معدوم موجود نما است .
نكته 120
بالحركة يخرج كمالات النفوس من القوه الى الفعل ( ص 61 ج 4 اسفار ) .
نكته 121
به قدر نيستى تو هستى حق ظاهر مىشود نمىبينى كه در ركوع سبحان ربى العظيم مىگويى و در سجود سبحان ربى الاعلى .
( مقدمه شرح ميبدى بر ديوان منسوب به امير ع ) .
نكته 122
الدنيا عالم الاجتماع و البرزخ و القيمة عالما الانفراد .
( القرآن و العتره ص 23 ) .
نكته 123
اى بسا كس را كه صورت راه زد قصد صورت كرد و بر الله زد للمولوى كضرب المرادى على مظهر اسم الله عظم على عليه السلام من ابغضهم فقد ابغض الله ( ص 325 ج 2 اسفار طبع دوم تعليقه متاله سبزوارى قده ) .
نكته 124
تفسير مجمع البيان آيه كريمه
وَ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَ الْمَغْرِبُ
( بقره 115 ) :
المشرق و الشرق اسمان لمطلع الشمس و القمر و يقال لا افعل ذلك ماذر شارق اى ما طلع قرن الشمس . و ايام التشريق ايام تشريق اللحم فى الشمس . و فى الحديث لا تشريق الا فى مصرا و مسجد جامع اى لا صلوة عيد لان وقتها طلوع الشمس .