فكر از خطا دور مىگردد و بر اثر اين روش روشن ، هوش و بينش به هندسهدان دست مىدهد . و گفتهاند : بر در سراى افلاطون نوشته بود ، هر كس هندسهدان نيست به منزل ما ورود نكند . و بزرگان ما گفتهاند : ممارست در علم هندسه براى فكر همانند صابون براى جامه است كه آن را از چرك پاك مىكند .
قفطى در تاريخ الحكماء اين چند بيت رسا و بلند را از ابو على مهندس مصرى در وصف اصول اقليدس نقل كرده است :
1 . اقليدس العلم الذي تحوي به * ما في السماء معا و في الآفاق
2 . تزكو فوائده على إنفاقه * يا حبّذا زاك على الإنفاق
3 . هو سلّم و كأنّما أشكاله * درج إلى العليا للطّرّاق
4 . ترقى به النفس الشريفة مرتقى * أكرم بذاك المرتقى و الرّاق
1 . يعنى كتاب اصول اقليدس دانشى را در بر دارد كه به فرا گرفتنش بر آنچه در آسمان و در آفاق زمين است ، دست مىيابى .
2 . هر اندازه انفاقش كنى بيشتر مىشود . بهبه چه نيكو است چيزى كه به انفاق زياد مىشود !
3 . اين كتاب براى روندگان به مرتبه و الا گويا نردبانى است كه اشكال هندسى پلّههاى اوست .
4 . نفس شريف به اين نردبان به مقامى بلند ارتقاء مىيابد . چه گرامى است آن مقام بلند و چه گرامى است آن كه به سويش روان است !
بسيارى از آيات قرآنى و روايات أهل بيت عصمت عليهم السّلام در فضيلت علم حساب آمده است كه به نقل برخى از آنها تبرّك مىجوييم :
حضرت حق ( تقدّست اسمائه ) ذات اقدس خود را بدان ستايش مىكند . قوله تعالى :
وَ كَفى بِنا حاسِبِينَ
( سورة انبياء ، الآية 48 ) .
وَ هُوَ أَسْرَعُ الْحاسِبِينَ
( سورة انعام ، الآية 63 )
إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ
( سورة آل عمران ، الآية 200 )