كلمهء 599
از برهان جسمانية الحدوث و روحانيّة البقاء بودن نفس ، يكى از معانى بطون كريمه
يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ
معلوم مىشود .
كلمهء 600
قال يعقوب بن اسحاق الكندى :
إذا كانت العلّة الأولى متصلة بنا بفيضه علينا و كنّا غير متّصلين به إلّا من جهته ، فقد يمكن فينا ملاحظته على قدر ما يمكن المفاض عليه أن يلحظ الفائض . فيجب أن لا ينسب قدر احاطته بنا إلى قدر ملاحظتنا له ؛ لأنها أغرز و أوفر و أشدّ استغراقا لنا ؛ و كان الأمر كذلك ، فقد بعد عن الحق بعدا كثيرا من ظنّ أنّ العلّة الأولى لا يعلم الجزئيات .
كلمهء 601
قد جرّب القوم أن الإكثار من ذكر : « يا حىّ يا قيّوم يا من لا إله إلّا أنت يوجب حياة العقل » . ( شرح منازل السائرين مولى عبد الرزاق قاسانى ، ط 1 ، ص 36 )
كلمهء 602
ملكات مكسوبه يا مكتسبه هركس بذور صور برزخى شخص او مىباشد .
كلمهء 603
الذكر باللسان ضدّ الإنصات و ذاله مكسورة ، و بالقلب ضدّ النسيان و ذاله مضمومة .
قاله الكسائى ؛ كما في التصريح .
كلمهء 604
انسان در هيچ نشأه بىبدن نيست ، و بدن هرنشأه به وفق اقتضاى آن نشأه است ،