افاضه مىشود و به اقتضاى آن خصوصيّت اسم ، معانى فائضه به صورتى در صقع نفس ناطقه در موطن خيال متمثّل مىگردد .
و به همين ملاك آن جناب در كتاب الدرّ المكنون و السر المخزون در علم حروف ، كه در خود آن كتاب آن را كتاب سهل ممتنع در جفر جامع خوانده است ، پس از ذكر آدم صفى عليه السّلام مطلبى دارد كه خلاصه آن اين است :
ثم ورث علم الحروف من بعده ابنه شيث و هو نبيّ مرسل و انزل اللّه عليه خمسين صحيفة ، و هو وصي آدم و وليّ عهده ، و هو الذي بنى الكعبة بالطين و الحجر ، و له سفر جليل الشأن في علم الحروف ، اجتمعت به و قرأته عليه و رأيته بمكّة و حلّ لى ما أودعه في سفره و هو رابع كتاب في الدنيا في علم الحروف - إلى أن قال :
ثم ادريس عليه السّلام و هو نبيّ مرسل و انزل اللّه ( تعال ) عليه ثلاثين صحيفة ، و اليه انتهت الرياسة في العلوم الحروفية و الأسرار الحكمية و اللّطائف العددية و الإشارات الفلكيّة ؛ و قد صنّف كتاب كنز الأسرار و ذخائر الأبرار و قد شرحه تنكلو شاه البابلى ، و كذلك ثابت بن قرة الحرانى ؛ و لمّا اطلعنى اللّه على العوالم الماضية سألته عن شرحيهما فقال إنهما لم يعلما إلّا ظاهره و إنه إلى الآن مقفّل ، و حلّه لي فرأيت فيه أسرارا غريبة لا يهتدى إليها إلّا فحول من الأفراد ، و هو خامس كتاب كان في الدنيا في علم الحروف .
و در موضع ديگر آن گويد :
و لمّا كنت بسنجابة اجتمعت بادريس عليه السّلام حللت ( عرضت - خ ل ) عليه كتاب الثمانية و عشرين سفرا ، و أهدى إليّ علمه على أحسن حال فهذا الذي حملنى على إخراج كتاب السهل الممتنع .
و از اين گونه مكاشفات در كتابهايش بخصوص در فتوحات مكيّه بسيار دارد . و ارزندهترين رهآورد و هديهاى كه اين بزرگمرد از سفر مراقبات و مكاشفاتش آورده است كتاب فصوص الحكم اوست كه در دهه آخر محرّم سنه 627 در دمشق در رؤياى مبشّرهاى از دست رسول اللّه صلّى اللّه عليه و إله به اخذ آن تشرّف حاصل كرده است ، و اين كتابى است در موضوع خود سهل ممتنع ؛ فهم آن را بايد أوحدى فردى بر عهده گيرد . فيضلّ اللّه من يشاء و يهدى من يشاء و هو العزيز الحكيم . و اين خدوم علم و اهل علم ،
هزار و يك كلمه (فارسى) — صفحة 267
مساهمون: حسن حسن زاده آملى
ص٢٦٧