حفظ الشعائر لتبقى مصونة عن الشبهات و تحريف المعاندين إلى القيامة و تكون حجة على الناس يحتجون بها مطمئنين إلى آخر الدهر ؛ كما يجب حفظ حدود منى و مشعر و البيت و الروضة النبوية و غيرها و نأتى بعدة مواضع من القرآن حتى يتبين لك أشد تبيين أن القرآن صين من جميع الوجوه عن التغيير و التبديل و التحريف و التصحيف و الزيادة و النقصان :
مثلا ان كلمة « مرضات » مكتوبة بالتاء المدورة في المصاحف :
وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ . . .
( البقره ، 207 ) ،
. . . مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ
( البقره ، 265 ) ،
وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً
( النساء ، 115 ) ،
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضاتَ أَزْواجِكَ . . .
( التحريم ، 1 ) .
و كلمة « نعمت » مكتوبة بالتاء الممدودة أيضا في المصاحف :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ . . .
( المائدة ، 11 ) ، و كذا في عدّة مواضع و لسنا في مقام الحصر .
و كلمة « رحمت » مكتوبة بالتاء الممدودة في المصاحف كلّها :
فَانْظُرْ إِلى آثارِ رَحْمَتِ اللَّهِ . . .
( الروم ، الآية 50 ) و كذا مواضع أخرى .
كلمة « امرأت » مكتوبة بالتاء الممدودة في المصاحف كلّها :
إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ . . .
( آل عمران ، الآية 35 ) ، و مواضع اخرى .
كلمة « بينت » مكتوبة بالتاء الممدودة :
فَهُمْ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْهُ . . .
( فاطر ، الآية 40 ) .
كلمة « يدع » في قوله تعالى :
وَ يَدْعُ الْإِنْسانُ بِالشَّرِّ دُعاءَهُ بِالْخَيْرِ . . .
( الاسراء ، الآية 11 ) مكتوبة بلا واو مع عدم الجازم .
كلمة « يؤت » مكتوبة في قوله تعالى :
. . . وَ سَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْراً عَظِيماً
( النساء ، الآية 146 ) بلا ياء مع عدم الجازم .
كلمة « يعفوا » في قوله تعالى :
يا أَهْلَ الْكِتابِ قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتابِ وَ يَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ . . .
( المائدة ، 15 ) مكتوبة بالألف مع أنها بصيغة الافراد .