اكتفا كرده است و چيزى بر آن نيفزوده است ؛ ولى جناب اقا ميرزا جواد آقاى ملكى ( رضوان اللّه تعالى عليه ) در كتاب مراقباتش پس از اسناد جواب سيّد ( قدّه ) به اقناعى همين تحقيق را كه دربارهء دهر و زمان عنوان كردهايم ، آورده است و خوب از عهده آن برآمده است . و عبارتش اين است :
و من المهمّات أن يودّع شهر رمضان و يتأثّر من مفارقته ، و قد ورد في ذلك أدعية و مناجاة مع شهر اللّه الأعظم فاخرة جدا ؛ و إن أشكل عليك وداع الزمان الذي ليس من قبيل الحيوان الشاعر للصحبة و التوديع فانظر إلى جواب السيّد ( قدّس اللّه سرّه ) في الإقبال ، و إن لم تقنع به فاستمع لما يتلى عليك :
فاعلم أن الزمان و المكان و سائر الأشياء غير الحيوان و إن كانوا في عالمهم هذا و بصورهم هذه غير شاعرين إلّا أن كلّها في بعض العوالم العالية لها حياة و شعور و نطق و بيان و حبّ و بغض كما يكشف عن ذلك الأخبار الكثيرة الواردة في احوال عوالم البرزخ و القيامة و مكاشفات أهل الكشف فإنّ لكلّ ما يوجد في هذا العالم وجودا في عوالم أخرى هي سابقة على هذا العالم في الوجود ، و للموجودات في كلّ عالم صورا و أحكاما مخصوصة بعالمها تختلف مع الصور و الأحكام الكائنة في غير هذا العالم .
و من احكام بعض العوالم العالية أن كلّ ما يوجد فيها يكون ذا حياة و شعور ؛ لأن الدّار دار حياة و حيوان كما دلّت الأخبار على أن الدار الآخرة كذلك ؛ و لعلّ في قول اللّه تعالى
وَ إِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوانُ
أيضا إشارة إلى ذلك حيث حكم على الدّار بأنّها هي الحيوان .
و من الأخبار الدّالة على حياة موجودات عالم الآخرة ما ورد فيها من تكلّمات الفواكه في الجنّة ، و فرح السرير و استبشاره من تكئة المؤمن ، بل و منها ما دلّت على تكلّمات الأرض مع المؤمن و الكافر فانها ليست بعالمها هذا و لذا لا يسمعها أهل هذا العالم بل بملكوتها .
و من هذا القبيل تكلم الحصاء في يد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و إله و سلّم حيث إن نطقها و تكلّمها بملكوتها ، و إعجاز رسول اللّه صلّى اللّه عليه و إله أنّما هو بإسماع نطق لسان ملكوتها إلى هذه الأسماع الدنيويّة ، بل كلّ ما اظهر نبيّ أو وليّ معجزا من قبيل انطاق جماد و احيائه فهو من هذا