كه حضرت سليمان نبى ( عليه السلام ) چرا خودش عرش بلقيس را از سباى يمن به شام نياورد و از ديگران خواست تا عفريتى از جن ، و آصف بن برخيا وزير حضرت سليمان ، امتثال امر او كنند چنان كه خداوند سبحان در سوره نمل قرآن حكايت فرمود :
قالَ يا أَيُّهَا الْمَلَؤُا أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِها قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ . قالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقامِكَ وَ إِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ . قالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ . . .
در جوابم فرمود :
اين گونه امور دون شأن حضرت سليمان ( عليه السلام ) بود ، آن جناب كارهاى بزرگتر از مثل آن را كه از عهده ديگران خارج است بايد انجام دهد ؛ چنان كه ما حاجتهاى بسيارى از امام هشتم ، على بن موسى الرضا ( عليه السلام ) خواستهايم برآورده نشده است ، و از حضرت عبد العظيم حسنى ( عليه السلام ) خواستهايم برآورده شده است .
علامه قيصرى در شرح فصّ سليمانى فصوص الحكم گويد :
خوارق العادات قلّ ما تصدر من الأقطاب و الخلفاء بل من وزرائهم و خلفائهم لقيامهم بالعبودية التامّة و اتصافهم بالفقر الكلّى فلا يتصرّفون لأنفسهم فى شيء ( ط 1 ، چاپ سنگى ، ص 359 ) .
عارف حسين خوارزمى در ترجمه عبارت قيصرى گويد :
خوارق عادات از اقطاب و خلفاءكم صادر مىشود ، بل از وزراء و نائبان ايشان صادر مىگردد از آن كه اقطاب قائم به عبوديت تامه و متصف به فقر كلىاند پس تصرّف نمىكنند از براى خود در چيزى .
شگفت اين كه مرحوم ملا احمد كوزهكنانى در هداية الموحدين ( ط 1 ، چاپ سنگى رحلى ، ص 567 ) گويد : « گويا اين 1 / 4 2 / 2 7 / 2 4 / 2 3 / 3 5 / 3 2 / 1 سبب شدهاند كه تا حال در كتابى و تاريخى نديدهايم كه از 6 / 1 1 / 2 6 / 2 مبارك حضرت رسول خدا معجزى ذكر كرده باشند ، با وجود آن كه آن بزرگوار صاحب معجزات بود ، و از قبور و روضات سائر انبياء و ائمه ما ( سلام الله عليهم اجمعين ) چهقدر