أن نوحا لما ركب السفينة و خاف الغرق قال : اللهم اني أسألك بمحمّد و آل محمّد لما انجيتنى من الغرق فنجاه الله ( عز و جل ) . ( تفسير صافى ، ضمن آيه بعد از آيه مذكوره ) .
در اين آيات و روايات درست تدبر كن و قدر اين حرفها را بدان .
قوله :
موسى از بركت اين اسم به طور * يافت گفتار تجلّى با نور ( 28 )
قوله سبحانه :
وَ لَمَّا جاءَ مُوسى لِمِيقاتِنا وَ كَلَّمَهُ رَبُّهُ قالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قالَ لَنْ تَرانِي وَ لكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكانَهُ فَسَوْفَ تَرانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَ خَرَّ مُوسى صَعِقاً فَلَمَّا أَفاقَ قالَ سُبْحانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَ أَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ
« 1 » .
در كلمه مباركه ربّ كه در سه جاى اين آيت آمده است ، و اضافه به جناب كليم اللّه شده است درست تدبر بفرما . اى بنده خدا « تجلّى ربّه للجبل » ، عاقل را اشاره كافى است .
قوله :
عيسى اين اسم چو برخواند اموات * يافتند از اثر اسم حيات ( 29 )
قوله سبحانه :
إِذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَ عَلى والِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَ كَهْلًا . وَ إِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ التَّوْراةَ وَ الْإِنْجِيلَ وَ إِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيها فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي وَ تُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَ الْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَ إِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتى بِإِذْنِي وَ إِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ
« 2 » .
نكته در « باذنى » است ، بيدار و هوشيار باش كه اين اذن ، قولى نيست ؛ اين اذن اسم اعظم است . خدا رحمتت كند در اين حديث شريف هم كه از غرر احاديث است دقت و تدبر بفرما :
هامش
( 1 ) - أعراف ، آيهء 144 .
( 2 ) - مائده ، آيهء 110 و 111 .