به شمار آدم نرسند مستعدّ اعتدال وفقى نشوند ، لذا أولين مربع وفقى سه در سه است ، و وفق طبيعى آن پانزده است كه عدد حوا است .
قوله سبحانه : طه . . . ط ، در دائره ابجد كبير نه است ، و ه پنج ؛ و ط جانب يمين است ، و ه طرف يسار . از يك تا نه اصول ارقام عدداند و در شمار نه رقماند و مجموع آنها چهل و پنج است كه عدد آدم است ؛ و از يك تا پنج پانزده است كه عدد حوا است . و ارقام را از چپ نويسند پس حوا در ضلع ايسر آدم قرار مىگيرد چنان كه وضع ارقام و صورت طه دو شاهد عادلاند .
عوالم در طول هم و مطابق يكديگرند جز اين كه بعضى حقايقاند ، و برخى رقايق ؛ و يمين اقوى الجانبين است ، و ارقام ط سه برابر ارقام ه است .
موجود مفارق را - كه در نظام وجود يمين است و أقوى الجانبين - با اضافت به طبيعت - خواه به اضافت و تعلّق تكميلى ، و خواه به اضافت و تعلق استكمالى - نفس نامند ؛ نخستين را نفس كل ، و دومين را نفس جزء . و با قطع نظر از اضافت نخستين را عقل كل ، و دومين را عقل جزء نامند . و آدم مظهر عقل كل است ، و حوا مظهر نفس كل ، فالمرأ أقوى من المرأة ؛ قوله سبحانه :
الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ . . .
« 1 » .
« هفت رباط » هفت ، اول عدد كامل است چه در وى معانى همه عددى جمع است ، زيرا عدد يا فرد است يا زوج ، و يا فرد و زوج با هم ، و در هفت اين معانى جمع است چه زوج اول دو است ، و زوج ثانى چهار ؛ و فرد اول سه است ، و فرد ثانى پنج ، و هفت مشتمل بر آنهاست ، چنان كه اگر فرد اول را با زوج ثانى جمع كنى هفت باشد ، و بالعكس اگر زوج اول را با فرد ثانى جمع كنى هفت باشد . از
هامش
( 1 ) - نساء ، آيهء 40 .