بوده است كه به دست آوردم . استشهاد جناب طبرسى در معنى لغات قرآن به شعراى جاهليت و غير آنان موجب مزيد اشتياق به تحصيل دواوين و انس بدانها شده است كه درنتيجه بسيارى از دواوين اصيل عرب و عجم و شروح برخى از آنها از مخطوط و مطبوع به توفيقات الهى به دست آمد و در آنها كار شده است .
و ديگر از كارهاى ادبى نگارنده ، جمع و تدوين امثال رائج در مرز و بوم طبرستان به زبان طبرى است كه بيش از هزار مثل به ترتيب حروف الفبا در بيست و هشت باب تنظيم شده است .
در خاتمه گوييم كه شماره صفحات و سطور ابيات حديقه سنائى مطابق نسخه به تصحيح مدرس رضوى است . در نظر داشتيم كه بر همه ابيات ابواب حديقه اشاراتى داشته باشيم ، نه فقط بر همين چند بيت باب توحيد و دو بيت از باب دوم آن ، به اميد اين كه لعلّ الله يحدث بعد ذلك امرا . ( 1 / 1 / 1375 ه ش ) .
كلمهء 333
أصل كلّ شيء هو الكلّى الذي يناسبه جزئيّه المتفرّع عليه . ( شرح علامه قيصرى بر فص الياسى فصوص الحكم ، ط 1 ، چاپ سنگى ، ص 418 ) . حقا كه « اصل » را خوب تعريف كرده است .
كلمهء 334
الفرق بين الذهول و النسيان أن للنفس في الأول ملكة الاقتدار على تصوير الصور الخيالية من غير افتقار الى احساس جديد أو غيره ، بخلاف الثاني فانّ النفس مفتقرة فيه إلى ذلك أو ما هو بمنزلته كالعلامات الدالّة . و هذا الفرق كلام كامل حريّ للاهتمام به .
كلمهء 335
جناب استاد ما علّامه طباطبائى صاحب تفسير قيّم و عظيم الميزان ( رضوان الله