مثل ظ : اين عالم دنيا » « 1 »
و در شرح اسماء فرمايد :
« البدن الأخروى هو الدنيوى بعينه و بشخصه ، و الامتياز بينهما ليس إلّا بالكمال و النقص » « 2 » .
و نيز در شرح اسرار دفتر ششم مثنوى فرمايد : « تعدّد افراد در هر حقيقت به تخلّل غير آن حقيقت است » « 3 » .
اين چند جمله از كلمات قصار عرشى آن جناب را در اصول و امّهات معارف به عنوان نمونه نقل كردهايم كه مشتى از خروار و اندكى از بسيار است .
به عنوان آگاهى عرض مىشود كه كتاب شريف اسرار الحكم فقط مجلّد اول آن كه در حكمت علميه است در سنه 1286 ه ق ، باسمه شده است كه معروف به چاپ ناصرى است . و پس از آن هر دو جلد آن در حكمت علميه و عمليه با هم در سنه 1323 ه ق به طبع رسيده است كه معروف به چاپ مظفّرى است ، و اين هر دو چاپ سنگىاند و از روى نسخه اصل به خط مؤلف متأله سبزوارى نوشته شدهاند . و سپس در سنه 1380 ه ق ، نيز هر دو جلد آن با هم به تصحيح و تعليق و مقدمه جناب استاد علامه شعرانى ( شرّف الله نفسه ) به حروف سربى چاپ شده است كه داراى مزاياى علمى بسيار است .
اجازه بفرماييد كه چند مطلب علمى ديگر شايان توجّه از متأله سبزوارى به حضور انور شما تقديم بدارم :
مىدانيد كه يكى از آثار بسيار ارزنده گرانقدرش شرح دعاى جوشن كبير معروف به شرح الاسماء است ؛ در بند ششم آن ، در شرح « يا من استقرت الأرضون باذنه » حرف ثابت بن قره « 4 » را در جاذبيت زمين بدين عبارت نقل مىكند :
هامش
( 1 ) - ط رحلى ، چاپ سنگى ، ص 448 ، س 25 .
( 2 ) - ط ناصرى ، ص 280 .
( 3 ) - ط 1 ، ص 453 .
( 4 ) - ص 53 ، ط ناصرى .