خبث سيرت و سريرت باقىاند ، بهخلاف نصارى ، چنان كه خداوند سبحان در قرآن كريم از هر دو فرقه يهود و نصارى إخبار فرموده است :
لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَداوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا وَ لَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قالُوا إِنَّا نَصارى ذلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَ رُهْباناً وَ أَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ وَ إِذا سَمِعُوا ما أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ . . .
« 1 » .
بلكه نصارى پيغمبر و مسلمانان را به مال مدد كردند چنان كه ابو الفتوح رازى در تفسير سوره حديد ( ج 11 ، ص 58 به تصحيح و تعليق حضرت استاد علامه شعرانى ) در ضمن آيه كريمه
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ آمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ . . .
گويد :
سعيد جبير گفت : سبب نزول آيه آن بود كه چون رسول ( صلّى الله عليه و آله و سلّم ) جعفر بن ابى طالب را به حبشه فرستاد با هفتاد سوار ، به نزديك نجاشى برفتند و دعوت كردند و ايشان اجابت كردند و ايمان آوردند ، چون بازگشتند چهل مرد از مردمان حبشه دستورى خواستند از نجاشى تا پيش رسول الله ( صلّى الله عليه و آله و سلّم ) آيند ، نجاشى دستورى داد ايشان را ، چون بيامدند رسول را ( صلّى الله عليه و آله و سلّم ) ، غزات احد در پيش بود و مسلمانان ضعيف حال بودند و محتاج ، چون آن بديدند از رسول ( صلّى الله عليه و آله و سلّم ) دستورى خواستند گفتند : يا رسول الله ما را مال بسيار است دستورى ده تا برويم و مالى بياوريم تا اين غازيان بر خود و احوال خود صرف كنند ، رسول ( صلّى الله عليه و آله و سلّم ) گفت : روا باشد ، رفتند و مال بياوردند و با مسلمانان به آن مواسات كردند . . . .
كلمهء 327
اين كلمه مقالهاى از ابن كمونه در مبدأ و معاد است . و آن به خط مبارك استادم
هامش
( 1 ) - سورهء مائده ، آيهء 83 و 84