السلام روايت كرده است و در آن خطبه آمده است : فسبحانك ملأت كل شىء و باينت كل شىء فأنت الذى لا يفقدك شىء « 1 » .
مانند اين كلمه ساميه كلمات ديگر نيز از آن حضرت و از ديگر وسائط فيض الهى روايت شده است كه طائفهاى از آنها در صحف نورى راقم به خصوص در رساله لقاء اللّه نقل شده است .
غرض اين است كه آنچه حكماى الهى در شان وجود صمدى حق سبحانه فرمودهاند كه : « بسيط الحقيقة كل الوجودات و ليس بشىء منها » اصطلاح و تعبيرى است كه از اين گونه روايات مذكور استفاده شده است . و بفرموده متأله سبزوارى در تعليقهاى بر غرر :
إنّهم - يعنى الحكماء - في قولهم هذا : « البسيط كل الوجودات و ليس بشىء منها » و قولهم بالكثرة في الوحدة ، لم يأتوا بغريب ، بل هذا مفاد قوله تعالى :
وَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
، و قوله :
لا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقالُ ذَرَّةٍ
، و أمثالهما . و في قولهم بالوحدة في الكثرة اشاروا إلى أن الوجودات روابط محضة و فقراء صرفة اليه ذاتا و صفة و فعلا كما قال تعالى :
أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَى اللَّهِ وَ اللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ .
خداى سبحان توفيق فهم حقائق منطق وحى را مرحمت بفرمايد .
و المسعودى هو العالم الجليل ابو الحسن على بن الحسين بن على المسعودى المتوفى سنه 346 ه ق نسبتش به صحابى بزرگوار قارى قرآن ابو محمد عبد اللّه بن مسعود منتهى مىشود . وى صاحب مروج الذهب است ، و از اعاظم علماى اماميه است ، صاحب جواهر از وى در جواهر نقل قول كرده است .
كلمهء 55
قابل گاهى به معنى محلّ خارجى مستعدّ براى تأثر و انفعال تجدّدى مىآيد ، چنان كه كلمات وجودى عالم طبيعت مطلقا در حركتاند ، و در هر آن قابل براى
هامش
( 1 ) - « اثبات الوصية » ص 96 .