وقت للمبعث لكونه غير معلوم ، و لا وقت الولادة لاختلاف فيه فقيل إنه ولد ليلة الثاني أو الثامن أو الثالث عشر من شهر الرّبيع الاوّل سنة أربعين أو اثنتين و أربعين أو ثلاث و أربعين من ملك أنوشروان إلى غير ذلك من الأقوال ، و لا وقت الوفاة لتنفر الطبع عنه .
فجعل مبدأه الهجرة من مكّة إلى المدينة باشارة عليّ - عليه السلام - إلى ذلك كما سيأتي نقل الأخبار فيه إذ بها ظهرت دولة الاسلام فأجمعوا عليه .
ثمّ فالوا : فأيّ الشهور نبدأ فقالوا : رمضان ثمّ قالوا : المحرم فهو منصرف الناس من حجهم و هو شهر حرام فأجمعوا على المحرم .
و اعلم أن أوّل تلك السنة أعنى أوّل المحرم كان يوم الخميس بحسب الامر الأوسط بالاتفاق لانّه ممّا لا يعتريه خلاف و لو بسطنا الكلام فيه لانجرّ إلى بحث طويل الذيل .
و أمّا بحسب الرؤية ففي بعض الأحاديث أنه كان يوم الخميس و هذا ممكن لانه قد يتفق أول الشهر بحسب الامر الاوسط و الرؤية معا ، و في بعض الروايات أنّه كان يوم الجمعة و هذا أيضا ممكن لانه قد يختلف بين يوم الأمر الأوسط و يوم الرّؤية فى يوم بأن يكون أوّل الشهر الوسطى خميسا و الحقيقى المبنى على الرؤية جمعة مثلا أو يومين بأن يكون أوّل الحقيقى سبتا
و فى بعض الروايات أنه كان أول المحرم من تلك السنة يوم الاثنين و هذا محال لانه لا يمكن اختلافهما فى أكثر من يومين على ما برهن و حقق فى محلّه .
و لم يتفق لى طول ستّ سنوات استخراجي إلى الآن أن يقدم أوّل الشهر الحقيقى على الوسطى و لو بيوم بل قديتفقان فى أوّل الشهر أو يقدم الوسطى على الحقيقى اما بيوم أو يومين .
الفرق بين الشهر القمرى الحقيقى و الوسطى
و اعلم أن الشهر القمرى مأخوذ من تشكّلات القمر النورية بحسب أوضاعه من الشمس ، و دريت أنه لما كان أشهر الاجرام السماوية النيرين اعتبر الناس فى