- عليه السلام - تدبّر بسزا شود : إنّ اللّه - عز و جل - خلق ملكه على مثال ملكوته ، و أسّس ملكوته على مثال جبروته ، ليستدل بملكه على ملكوته ، و بملكوته على جبروته .
در نكتهاى از هزار و يك نكته گفتهايم :
ملكت با عالم ملك است و خيالت با عالم مثال و عقلت با عالم عقول . قابل حشر با همهاى و داراى سرمايه كسب همه . صادق آل محمد - صلوات اللّه عليهم - فرمود : إن اللّه - عز و جل - خلق ملكه . . .
در ديوان راقم آمده است :
نيست يك رشته در اين پرده پر نقش عجب * كش تو را تارى از آن يا كه از آن پودى نيست
در بيان اين كه صورت انسانى مجموع صور عالمين است ، بايد از تطابق كونين كه عالم و آدماند بحث كرد . شرح عين 47 سرح العيون في شرح العيون در اين امر خطير است ، طالب معارف را بدان عين ارجاع مىدهيم « 1 » . و نيز شرع عين 44 آن « عين في أن الانسان طبيعى و مثالى و عقلى و الهى » ، و عين 45 آن « عين فى أن الإنسان ذو مقامات اربعة بوجه آخر » در همين امر أهمّاند ، و اللّه سبحانه وليّ التوفيق .
چه مهر بود كه بسرشته يار در گِل من * چه گنج بود كه بنهاد دوست در دل من
به دست خويش چهل صبح باغبان ازل * نماند تخم گلى تا نكاشت در گل من
ه - « و هي المختصرة من اللوح المحفوظ » . در كتاب نصوص الحكم بر فصوص الحكم كه شرح فارسى بر فصوص فارابى است ، در شرح فص پنجاه و هشتم آن از قلم و لوح و كتاب و قضا و قدر و آسمان و زمين و طبقات ملائكه به تفصيل و مستوفى با ذكر شواهد آيات و روايات بحث كردهايم كه خود يك رساله گرانقدر است . در اينجا ناگزيريم كه خواننده گرامى را بدان كتاب ارجاع دهيم ، و پس از ادراك معنى حقيقى لوح محفوظ دانسته مىشود كه صورت انسانى مختصر آنست . به نحو اشاره
هامش
( 1 ) - « سرح العيون » ص 579 ، شرح عين 47 ، چاپ اوّل .